羌笛

美竹生穷崖,西人翦为笛。

制度诚简易,不假金玉饰。

五音既繁会,八音亦交出。

凤鸣何雝雝,龙吟尤历历。

贪者听之廉,愁者听之怿。

悍者听之和,劳者听之佚。

遗调感人多,今人孰能识。

空复想桓伊,三弄楚天碧。

675

诗文译文

美丽的竹子生长在贫瘠的崖壁上,被西域人采摘制成了笛子。这笛子的制作过程非常简单朴素,没有用金玉等珍贵材料来装饰。它的音调丰富多样,能够演奏出五音的复杂和八音的交融。当笛子奏响时,它如凤凰发出婉转悠扬的声音,如龙吟般清晰响亮。贪婪的人听了它的声音会感到廉价,忧愁的人听了会感到愉悦,粗暴的人听了会变得温和,劳累的人听了会感到放松。这种独特的音调让人们深受感动,然而今天的人们还有几人能够领悟其中的意境呢?让我们去想象桓伊吹奏这把笛子的情景,三次吹奏出了楚天碧的意境。

诗文简析

《羌笛》是宋代释文珦的一首诗词。这首诗词描述了一位西域人将美丽的竹子制成笛子,笛子音色优美,音调多变,能够引起各种不同情绪的共鸣。

这首

诗文赏析

美丽的竹子生长在贫瘠的崖壁上,被西域人采摘制成了笛子。这笛子的制作过程非常简单朴素,没有用金玉等珍贵材料来装饰。它的音调丰富多样,能够演奏出五音的复杂和八音的交融。当笛子奏响时,它如凤凰发出婉转悠扬的声音,如龙吟般清晰响亮。贪婪的人听了它的声音会感到廉价,忧愁的人听了会感到愉悦,粗暴的人听了会变得温和,劳累的人听了会感到放松。这种独特的音调让人们深受感动,然而今天的人们还有几人能够领悟其中的意境呢?让我们去想象桓伊吹奏这把笛子的情景,三次吹奏出了楚天碧的意境。

这首诗词运用了对笛子的描写,通过音乐的表现形式来表达情感和意境。诗词以简洁明快的语言描绘了竹子的生长环境和制作过程,强调了它的朴素和真实。然后,诗人通过对笛子音色的描绘,展示了它的多样性和表现力,以及它对不同人群产生的影响。最后,诗人提出了一个反思,即现代人对于这种传统艺术是否能够真正理解和欣赏。

这首诗词通过对音乐的描绘,展现了诗人对于美感的追求和对传统艺术的思考。它以简洁的语言和鲜明的形象,将读者带入一个充满音乐和情感的世界,引发人们对于艺术和美的思考。同时,它也提醒现代人要珍惜传统文化,理解和传承其中的精髓。

释文珦

释文珦(一二一〇——?)(生年据本集卷一〇《看新历》“又看景定新颁历,百岁还惊五十过”推定),字叔向(影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署),自号潜山老叟,于潜(今浙江临安西南)人。早岁出家,遍游东南各地,游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗,有“题咏诗三百,经行路四千”之句,后以事下狱,久之得免,遂遁迹不出。终年八十馀。诗集已佚,清四库馆臣据《永乐大典》辑为《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇。

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722

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永贞二年正月二日上御丹凤楼赦天下…不及盛观,唐代,元稹,

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六年正月二十日复出东门仍用前韵,宋代,苏轼,

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680

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高吟,宋代,陆游,

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谒凌云大像,宋代,陆游,

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段石冈

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段石冈,唐代,朱存,

孙吴纪德旧刊碑,草没蟠螭与伏龟。

惆怅冈头三段石,至今犹似鼎分时。

513

送李垣先辈归嵩少旧居

作者:刘驾(唐代)

送李垣先辈归嵩少旧居,唐代,刘驾,

高秋灞浐路,游子多惨戚。君于此地行,独似寻春色。
文章满人口,高第非苟得。要路在长安,归山却为客。
□□□□□,狂歌罢叹息。我岂无故山,千里同外国。

629

题张居士壁

作者:杨亿(宋代)

题张居士壁,宋代,杨亿,

叠巘参差翠绕门,雕梁贺燕自成群。

杀鸡日夕期嘉客,种竹寒暄对此君。

且向东臯輸黍稷,便应北阙降玄纁。

子真漫说耕岩石,不奈声名四远闻。

740

冲谷过予晏斋

作者:赵蕃(宋代)

冲谷过予晏斋,宋代,赵蕃,

梦里春归去,榴花晚欲然。

窗晴书味熟,竹密鸟声圆。

多病妨搜句,逢人懒问禅。

澹然无可语,危坐了炉烟。

471

雨歇

作者:宋庠(宋代)

雨歇,宋代,宋庠,

急对乘云度,凉烟落晚留。

山颜红露日,田尾浊鸣溝。

知倦翩翩鸟,来思湿湿牛。

东菑聊骋望,偏识种瓜畴。

433

习气

习气,宋代,赵庚夫,

习气年来已尽除,一窗长是读方书。

家因护竹厨无笋,住偶邻僧饭有蔬。

老去情怀多感旧,贫来亲故不如初。

几时深入青山隐,木叶为衣稳跨驴。

528

寄题寿乐亭

作者:韩淲(宋代)

寄题寿乐亭,宋代,韩淲,

兰江生縠波,金华郁嵯峨。是中鹤发亲,赢得岁月多。

时时著莱衣,儿嬉为婆娑。抚掌问妻子,我意今如何。

祥风动檐花,美日行庭柯。更觉山水外,一曲欸乃歌。

895
古文诗经

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