远人仍远别,把手话江皋。
积水一韩路,古风八月涛。
海门山似粒,洋屿树如毛。
他日难通信,想思梦寐劳。
远方的人仍然要离别,
我们握手告别在江皋之间。
一池积水形成了一条道路,
八月的海浪带有古老的风韵。
海门山像一颗小粒,
洋屿上的树木像细毛一样。
日后很难传递消息,
我思念你,夜晚辗转难眠。
这首诗词描绘了送别远行僧人的情景。诗人与僧人相别于江皋之间,双方握手告别。诗中提到的\"一池积水\"指的是一条水道,象征着远行的道路。八月的海浪带有古老的风韵,暗示着时间的流转和人事变迁。海门山虽然看起来很小,但它在远方似乎只是一个微小的粒子。洋屿上的树木细小而繁茂,像细毛一样。诗人表达了对远方僧人的思念之情,预感到日后难以传递消息,他会常常想念,夜晚辗转难眠。
《送僧归日本》以简洁而富有意境的语言表达了作者内心的情感。诗人选择了简单的自然景物来传达离别之情,通过描述积水和海浪,展现了时间的流转和人事的变迁,透露出一种无法逆转的离别的哀愁。海门山和洋屿上的树木的描写,通过微小的形象展示出作者心灵深处的思念之情。最后两句表达了作者对与远方僧人再次相见的渴望和对分别带来的心理压力的感受。整首诗以简练的语言给人以深思和感伤之感,展现了离别的苦涩和人情之难。
这首诗词虽然简短,但通过精确的描写和抒情的语言,表达了作者对远方僧人的思念之情,以及分别和隔阂带来的痛苦。这种情感的交融使得诗词具有感人之处,引发读者对离别和思念的共鸣。
释文珦(一二一〇——?)(生年据本集卷一〇《看新历》“又看景定新颁历,百岁还惊五十过”推定),字叔向(影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署),自号潜山老叟,于潜(今浙江临安西南)人。早岁出家,遍游东南各地,游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗,有“题咏诗三百,经行路四千”之句,后以事下狱,久之得免,遂遁迹不出。终年八十馀。诗集已佚,清四库馆臣据《永乐大典》辑为《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇。
杏花天(题杏花春禽扇面挂轴),宋代,高观国,
花凝露湿燕脂透。是彩笔、丹青染就。粉绡帕入班姬手。舒卷清寒时候。
春禽静、来窥晴昼。问冷落、芳心知否。不愁院宇东风骤。日日娇红如旧。
二郎神(七夕),宋代,张孝祥,
坐中客。共千里、潇湘秋色。渐万宝西成农事了,罢稏看、黄云阡陌。乔□橘洲风浪稳,岳镇耸、倚天青壁。追前事、与亡相续,空与山川陈迹。
南国。都会繁盛,依然似昔。聚翠羽明珠三市满,楼观涌、参差金碧。乞巧处、家家追乐事,争要做、丰年七夕。愿明年强健,百姓欢娱,还如今日。
气出唱,两汉,曹操,
驾六龙,乘风而行。
行四海,路下之八邦。
历登高山临溪谷,乘云而行。
行四海外,东到泰山。
仙人玉女,下来翱游。
骖驾六龙饮玉浆。
河水尽,不东流。
解愁腹,饮玉浆。
奉持行,东到蓬莱山,上至天之门。
玉阙下,引见得入,
赤松相对,四面顾望,视正焜煌。
开玉心正兴,其气百道至。
传告无穷闭其口,但当爱气寿万年。
东到海,与天连。
神仙之道,出窈入冥,常当专之。
心恬澹,无所愒。
欲闭门坐自守,天与期气。
愿得神之人,乘驾云车,
骖驾白鹿,上到天之门,来赐神之药。
跪受之,敬神齐。
当如此,道自来。
贫甚作短歌排闷,宋代,陆游,
闲何阔,逢诸葛,畏人常忧不得活。事不谐,问文开,不蹋权门更可哀。
即今白发如霜草,一饱茫然身已老。惟有躬耕差可为,卖剑买牛悔不早。
年丰米贱身独饥,今朝得米无薪炊。地上去天八万里,空自呼天天岂知。
醉中书懹,宋代,陆游,
既老心愈空,新凉体差健,登山每嗔扶,对案亦强饭。
平生百事嬾,惟酒不待劝,迨此桑落时,一醉适我愿。
羸然云水身,本非朱紫楦。
少犹耻枉尺,老敢欺方寸。
但令死瞑目,余事何足论。
不见鹿门翁,全家事潜遯。
嘲友人诗,魏晋,李充,
同好齐欢爱,缠绵一何深。子既识我情,我亦知子心。
燕婉历年岁,和乐如瑟琴。良辰不我俱,中阔似商参。
尔隔北山阳,我分南川阴。嘉会冈克从,积思安可任。
目想妍丽姿,耳存清媚音。修昼兴永念,遥夜独悲吟。
逝将寻行役,言别泣沾襟。愿尔降玉趾,一顾重千金。
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