山家忘四时,力作倦还息。
鸦鸣知欲曙,鸡栖念当夕。
两男皆长成,尽解供赋役。
季女方及笄,亦复能纺绩。
老翁独无事,醉饱岸巾帻。
喜客到柴扉,扫室具枕席。
枣栗非外求,园蔬更堪摘。
殷勤话生理,颇觉计自得。
我生独何为,转徙常寄食。
语残灯欲死,划际虫啧啧。
山家忘记了四季的变化,疲劳地劳作后休息。
听到乌鸦的鸣叫,知道天将破晓;看到鸡儿归巢,想到夜幕将临。
两个儿子都已长大,不再需要供养或服役。
次女孩儿刚刚及笄(即成年),也能纺织出上好的布织品。
老翁独自无所事事,满足地穿戴著岸巾帻(家居服)。
喜欢客人来到柴门前,打扫房间准备好枕头和席子。
枣果和栗子并非外界所求,园中的蔬菜更加可口可摘。
殷勤地交谈着生活琐事,颇觉得自己的生活安排得宜。
我独自一人何去何从,经常流连于不同的地方以寻找食物。
言语逐渐停止,灯火即将熄灭,察觉到虫子在墙边爬行的声音。
《投宿山家》通过描绘山家的生活场景,展示了一种宁静、朴素的生活态度。诗中的山家忘记了四季的更替,不受时间的束缚,力作倦后即刻休息。他们对自然的观察敏锐,乌鸦的鸣叫和鸡儿的归巢,让他们知道天将破晓和夜幕将临。即使在生活的压力下,他们的儿子们都已经长大,不再需要供养或服役。次女孩儿也能够纺织出上好的布织品,展现了家庭成员各尽其责的生活状态。
老翁独自无所事事,穿戴着岸巾帻,体现了他安逸自得的生活态度。当客人来到山家时,他们欢喜地迎接,准备好房间和用具。诗中的枣果、栗子和园中的蔬菜都是山家自给自足的产物,体现了他们的朴素生活和满足感。
诗词朴实而真实地描绘了山家的生活情景,表达了作者对自然、家庭和生活的热爱与认可。通过山家人的生活状态和情感体验,反映出作者对宁静、朴素生活的向往和赞美。整首诗词以平和、淡泊的笔调,呈现了一种宁静、恬淡、自给自足的生活理念,给人以平和、舒适的感受。
释文珦(一二一〇——?)(生年据本集卷一〇《看新历》“又看景定新颁历,百岁还惊五十过”推定),字叔向(影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署),自号潜山老叟,于潜(今浙江临安西南)人。早岁出家,遍游东南各地,游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗,有“题咏诗三百,经行路四千”之句,后以事下狱,久之得免,遂遁迹不出。终年八十馀。诗集已佚,清四库馆臣据《永乐大典》辑为《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇。
念奴娇,宋代,吴琚,
我来浮玉,似凭陵沧海,蹑金鳌背。又若骑鲸游汗漫,飞入八荒之外。钟鼓传声,楼台倒影,不类人间世。徘徊吟眺,恨无陶谢酬对。
今古潮落潮生,问英雄多少,与江俱逝。直欲乘风归阆苑,疑是三生习气。未辨鱼蓑,先盟鸥鹭,奈卜邻无地。从今清夜,梦魂应绕空翠。
【中吕】红绣鞋 秋日湖上红,元代,王举之,
秋日湖上
红叶荒林酒兴,黄花老圃诗情,柳塘新雁两三声。湖光扶不定,山色画难成。六桥风露冷。
栖云吊贯酸斋
芦花被西香梦,玉楼才夜月人空。栖云山小崆峒。蟠桃仙露种,诗句古苔封。教清名天地中。
赠宝觉,宋代,王安石,
大师京国旧,兴趣江湖迥。
往与惠询辈,一宿金山顶。
怀哉苦留恋,王事有朝请。
别来能几时,浮念剧含梗。
今朝忽相见,眸子清炯炯。
夜阑接软语,令人发深省,化城出天半,远色有诸岭。
白首对汀洲,犹思理烟艇。
顺东西门行,南北朝,谢灵运,
出西门。
眺云间。
挥斤扶木坠虞泉。
信道人。
鉴徂川。
思乐暂舍誓不旋。
闵九九。
伤牛山。
宿心载违徒昔言。
竞落运。
务颓年。
招命侪好相追牵。
酌芳酤。
奏繁弦。
惜寸阴。
情固然。
书候潮亭,宋代,刘敞,
沧江浸长空,天使限南北。繁阴属暮岁,波浪无时息。
烈风何轰豗,深木腾霹雳。远吹湖中白,来蔽江南碧。
巉岩千峰玉,变化不可测。恐是时向晚,鬼神任胸臆。
烛龙衔长耀,来集昆岭侧。又疑吴王兵,如荼压上国。
勇气吞中原,晶光洞江北。久望生悸慄,嗟我问津客。
横流岂难制,路险未可得。吾道固当然,滔滔欲谁易。
满江红·十日狂风,宋代,管鉴,
十日狂风,都断送、杏花红去。却是有、海棠枝上,一分春住。桃叶桃根浑未觉,樱桃杨柳成轻负。强尊前、抖擞旧精神,谁能许。
时不再,欢难屡。心未老,杯频举。尚不妨领略,登临佳处。山接武陵余胜气,江吞大别仍东注。叹圣贤、功业与江山,无今古。
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