游仙

青峰万仞高,云路多盘纡。

松柏冬不凋,悬溜成石肤。

上有逍遥天,元心与道俱。

长揖谢尘凡,放情常晏如。

唯服玉石脂,千年貌不枯。

命我登仙坛。坛名号玄都。

天风起西极,日月生东隅。

神仙递升降,鸾鹤相号呼。

拍肩友洪崖,挥手招麻姑。

流目极昭旷,使我隘九区。

山中有至乐,功名焉足图。

482

诗文赏析

诗词:《游仙》

作者:释文珦

朝代:宋代

青峰万仞高,云路多盘纡。

松柏冬不凋,悬溜成石肤。

这首诗以山水为背景,描绘了一幅壮丽的仙境景象。青峰高耸入云,云路蜿蜒盘旋,给人一种壮观的感受。松柏常青,即使在严寒的冬季也不凋谢,形成了一道翠绿的风景线。悬溜成石肤的描述让人联想到山石的质地,坚实而光滑。

上有逍遥天,元心与道俱。

长揖谢尘凡,放情常晏如。

诗人表达了对逍遥天的向往,逍遥天是超脱尘世的境界,与元心(纯净的心灵)和道(道家的思想)相辅相成。诗人虚心向天致敬,感谢尘凡的磨砺,同时情感放松,常常保持宁静和安逸。

唯服玉石脂,千年貌不枯。

命我登仙坛,坛名号玄都。

诗中提到玉石脂,它被视为一种神奇的药物,可以让人长生不老。诗人表示只有服用了玉石脂,才能保持长久的青春,不被岁月所侵蚀。诗人感叹自己被命运选中,让他登上仙坛,这个仙坛被称为玄都。

天风起西极,日月生东隅。

神仙递升降,鸾鹤相号呼。

诗人描绘了天地之间的神奇变化。天风从西极吹来,太阳和月亮在东方升起,象征着天地间的循环和变化。神仙们轮流升降,鸾鹤相互召唤,展现了仙境的瑰丽景象。

拍肩友洪崖,挥手招麻姑。

流目极昭旷,使我隘九区。

诗人与洪崖的友人亲密无间,友谊如拍肩相伴。他挥手招呼麻姑,表达了对仙境中神仙仆从的景象的向往。诗人目光远大,能够看到广袤无垠的世界,使他摆脱了狭小的尘世之域。

山中有至乐,功名焉足图。

诗人认为在山中可以找到至高无上的快乐,而功名则无法满足他的追求。这句话表达了诗人对于内心宁静和人生意义的追求,相对于尘世的功名利禄,山中的至乐更为重要。

释文珦

释文珦(一二一〇——?)(生年据本集卷一〇《看新历》“又看景定新颁历,百岁还惊五十过”推定),字叔向(影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署),自号潜山老叟,于潜(今浙江临安西南)人。早岁出家,遍游东南各地,游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗,有“题咏诗三百,经行路四千”之句,后以事下狱,久之得免,遂遁迹不出。终年八十馀。诗集已佚,清四库馆臣据《永乐大典》辑为《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇。

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746

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长啸。畴昔驰边骑。听陇底鸣笳,风搴双旆。霜髯飞将曾百战,欲掳名王朝帝。锦带吴钩未解,谁识凭栏深意。空沙场,牧马萧萧晚无际。

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盼到重来,却香泥零落,旧巢难觅。

一桁疏帘隔,清谁问、红楼消息?想画梁、未许双栖,空记去年相识。

此日。

斜阳巷陌。

念王谢风流,已非畴昔。

转眼芳菲。

况莺猜蝶妒,可怜春色。

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又次叶致远韵二首,宋代,王安石,

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若遇好花须一笑,岂妨迦叶杜多身。

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径仄愁斜步,溪深怯正看。

破船能不渡,晴色敢辞寒。

白退山云细,青还玉宇宽。

险艰明巳济,鬼梦未渠安。

588

荆山夜泊与亲友遇

作者:许彬(唐代)

荆山夜泊与亲友遇,唐代,许彬,

山海两分歧,停舟偶此期。别来何限意,相见却无词。
坐永神疑梦,愁多鬓欲丝。趋名易迟晚,此去莫经时。

853

沁园春

沁园春,元代,丘处机,

智慧男儿,速悟尘劳,勿将性疲。但此身彼物,皆名幼化,多虚少实,不可追随。

万种缠绵,千般汨没,荏苒光阴老却伊。争如向,太玄真教法,讨论希夷。

乾坤荡荡无依。似一片、闲云出世奇。悟性宗合道,恩山易挫,神舟得岸,苦海难迷。

行满功成,仙游羽化,物外何如土底归。无佗事,要升天入地,俱在心为。

618

次韵王四馆宿 其三

作者:刘攽(宋代)

次韵王四馆宿 其三,宋代,刘攽,

天星出屈势阑干,五夜传呼禁漏残。虎豹深沉九关远,鹪鹩栖息一枝安。

病亲黄卷怜灯闇,老厌青绫怯岁寒。长有江湖未归梦,更将衰白镜中看。

614

月夜吹箫

作者:刘攽(宋代)

月夜吹箫,宋代,刘攽,

长路见秋月,空江连夜明。吹箫不能寐,举酒递相倾。

贾客或垂泪,羁人多失声。湘弦苦沉绝,曲尽一含情。

693

题隐真谷

作者:张俞(宋代)

题隐真谷,宋代,张俞,

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斯人已千载,高谊犹在目。

834

午风大作已雨甚微

作者:赵蕃(宋代)

午风大作已雨甚微,宋代,赵蕃,

老屋支风惧压焉,若为吹雨但疏然。

池蛙合合自得意,圃蝶飞飞人故怜。

玩物不妨寻物理,得闲聊尔赋闲篇。

枕书几欲成幽睡,又怕饥鼯搅夜眠。

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古文诗经

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