任术终当死术,为仁必得称仁。
比似荣华灭族,何如贫贱修身。
隐居二首
任术终当死术,
为仁必得称仁。
比似荣华灭族,
何如贫贱修身。
诗词的
《隐居二首》是宋代释文珦的作品。这首诗词以隐居为主题,通过对术和仁的对比,表达了修身养性、追求仁德的价值观。
这首诗词通过对术和仁的对比,探讨了人生的价值观和境遇选择。首句\"任术终当死术\"表达了术业有专攻的观念,认为专注于某一领域的技艺必然有一定的限度,终究会有结束的时刻。接着,诗人提出\"为仁必得称仁\",强调修养仁德的重要性,暗示术业有限,而仁德却能赋予人以永恒的价值。
下一句\"比似荣华灭族\"通过对比彰显了朝代的荣华富贵与家族的衰亡。荣华富贵虽然能够给人带来短暂的荣耀,但终将随着时间的流逝而逝去,家族的辉煌也会逐渐消退。与之相对,\"何如贫贱修身\"则传达了诗人对贫贱境遇的积极看法,强调通过修身养性来追求内在的美德和品德的完善。
整首诗词以对术与仁的讨论为主线,通过对术业有限和修身养性的比较,表达了诗人对追求仁德和内在修养的认同。诗人倡导在朝代的荣华富贵面前,应当更加注重个人的精神修炼和内心的美德,认为这才是真正有价值且能够延续的事物。这首诗词以简洁明了的语言展现了诗人对于人生价值观的思考,体现了宋代文人对于内心境界的追求和对朝代浮华的反思。
释文珦(一二一〇——?)(生年据本集卷一〇《看新历》“又看景定新颁历,百岁还惊五十过”推定),字叔向(影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署),自号潜山老叟,于潜(今浙江临安西南)人。早岁出家,遍游东南各地,游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗,有“题咏诗三百,经行路四千”之句,后以事下狱,久之得免,遂遁迹不出。终年八十馀。诗集已佚,清四库馆臣据《永乐大典》辑为《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇。
满江红 其一,宋代,邓剡,
王母仙桃,亲曾醉、九重春色。谁信道、鹿衔花去,浪翻鳌阙。
眉锁娇娥山宛转,髻梳堕马云敧侧。恨风沙、吹透汉宫衣,馀香歇。
霓裳散,庭花灭。昭阳燕,应难说。想春深铜雀,梦残啼血。
空有琵琶传出塞,更无环佩鸣归月。又争知、有客夜悲歌,壶敲缺。
【双调】水仙子 书所见闲开,元代,任昱,
书所见
闲开翠牖近沧州,忽见蛾用出舵楼,来陪燕席翻红袖。舞春风宜佐酒,匆匆催去难留。解湘水烟中佩,驾浔阳江上舟,瘦损风流。
泛舟
牙樯锦缆过沙汀,皓齿青蛾捧玉觥,银塘绿水磨铜镜。船如天上行,人传李郭仙名。水晶寒瓜初破,藕花香酒易醒,无限诗情。
友人席上
绛罗为帐护寒轻,银甲弹筝带醉听,玉奴捧砚催诗赠。写青楼一片情,尽疏狂席上风生。红锦缠头罢,金钗剪烛明,有酒如渑。
幽居
小堂不闭野云封,隔岸时闻涧水舂,比邻分得山田种。宦情薄归兴浓,想从前错怨天公。食禄黄虀瓮,忘忧绿酒钟。未必全穷。
同正辅表兄游白水山,宋代,苏轼,
伟哉造物真豪纵,攫土抟沙为此弄。
劈开翠峡走云雷,截破奔流作潭洞。
因随化人履巨迹,得与仙兄蹑飞鞚。
曳杖不知岩谷深,穿云但觉衣裘重。
坐看惊鸟投霜叶,知有老蛟蟠石瓮。
金沙玉砾粲可数,古镜宝奁寒不动。
念兄独立与世疏,绝境难到惟我共。
永辞角上两蛮触,一洗胸中九云梦。
浮来山高回望失,武陵路绝无人送。
筠篮撷翠爪甲香,素绠分碧银瓶冻。
归路霏霏汤谷暗,野堂活活神泉涌。
解衣浴此无垢人,身轻可试云间凤。
沁园春(三荣横溪阁小宴),宋代,陆游,
粉破梅梢,绿动萱丛,春意已深。渐珠帘低卷,筇枝微步,冰开跃鲤,林暖鸣禽。荔子扶疏,竹枝哀怨,浊酒一尊和泪斟。凭栏久,叹山川冉冉,岁月骎骎。
当时岂料如今。漫一事无成霜鬓侵。看故人强半,沙堤黄合,鱼悬带玉,貂映蝉金。许国虽坚,朝天无路,万里凄凉谁寄音。东风里,有灞桥烟柳,知我归心。
群儿,宋代,陆游,
野行遇群儿,呼笑运甓忙,共为小浮图,嶙峋当道旁,蚬壳以注灯,碗足以焚香,须臾一哄散,无益亦何伤。
古来富贵人,峨冠登庙堂,諆谟一悖谬,县宇失太康,坐令安业民,血喋而尸僵,传呼一朝宠,遗患日月长。
均为儿戏尔,祸机孰深藏?我作群儿诗,持用砭世肓。
寒夜思饮酒不果与律同噉药渣鱼戏作,宋代,陆游,
我老畏作病,杯酒久不持;读书寒雨中,比夕颇思之。
呼童欲洗酌,顾以病自疑。
清坐叹寂寞,痛饮愁淋漓。
三爵醒醉间,此理当徐思。
一掬琴高鱼,且复伴吾儿。
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