新昌南岩

大禹未疏凿,此山为海门。

试从樵迳上,犹有钓车存。

佛屋栖灵窦,仙坟荫远村。

岩头一滴水,居者不知源。

859

诗文译文

大禹尚未开凿,这座山就是海门。

试从樵夫的小径上行,仍有渔车停留。

佛寺寄居灵窟,仙人的坟墓遮荫远村。

山巅的一滴水,居住的人却不知其源。

诗文简析

《新昌南岩》描绘了一个古老山岳的景象,强调了山岩中的神秘和与人类活动的联系。诗人提到大禹时代尚未对山岩进行开凿,但山岩依然被视为海门,象征着山岩的巨大和壮阔。樵夫仍然从山上的小径上行走,渔车停留,表明人类活动与自然景观的交融。佛寺寄居于山岩的灵窟中,仙人的坟墓为远村提供了遮荫。最后,诗人提到岩头的一滴水,强调居住在山上的人却不知道水源的来处,暗示了山岩背后的神秘和未知。

诗文赏析

《新昌南岩》以简练的语言和自然的描写展示了山岩的风貌和人类与自然的关系。诗人通过对大禹时代的提及,强调山岩的历史悠久和庄严。描绘樵夫和渔车的存在,将人类的活动融入自然之中,体现了人与自然的和谐共生。佛寺和仙人的坟墓则给诗中的山岩增添了一丝神秘色彩,表达了人们对山岩背后的灵性和仙境的向往。最后一句\"岩头一滴水,居者不知源\"以简洁而深刻的方式,强调了山巅的一滴水源的神秘性和居住者的无知,引发人们对于自然奥秘的思考。整首诗以其含蓄而深远的意境,让人感受到山岩的壮丽与神秘,同时也引发了对人类与自然关系的思考。

释文珦

释文珦(一二一〇——?)(生年据本集卷一〇《看新历》“又看景定新颁历,百岁还惊五十过”推定),字叔向(影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署),自号潜山老叟,于潜(今浙江临安西南)人。早岁出家,遍游东南各地,游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗,有“题咏诗三百,经行路四千”之句,后以事下狱,久之得免,遂遁迹不出。终年八十馀。诗集已佚,清四库馆臣据《永乐大典》辑为《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇。

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春夜赤水驿旅怀,唐代,罗邺,

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赠栖白上人,唐代,许棠,

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476

思归

作者:高登(宋代)

思归,宋代,高登,

忽忽已秋杪,言归欣有期。

节物想吾庐,青蕊繁东篱。

流匙白云子,蘸甲黄鹅儿。

对此忆羁旅,多应歌式微。

喜慰倚门心,愁消举案眉。

稚子闹檐隙,绕膝牵人衣。

归兴念如许,兼程犹苦迟。

明朝秋色里,乌帽风披披。

692

送人赴阙

作者:张嵲(宋代)

送人赴阙,宋代,张嵲,

宗庙璵璠器,皇家柱石臣。

策名存紫府,佐世值昌辰。

德懋膺宸眷,才雄处要津。

文辞追贾马,宾望并荀陈。

共贵丰年玉,咸推席上珍。

荐延言有味,发摘政发神。

既畏西门猛,兼怀郑产仁。

化民几变鲁,群盗遂奔秦。

峻节推邦直,高风从佞人。

立身惟耿耿,谗口遂狺狺。

一出修门道,重尝未下莼。

岂同游泽畔,讵类卧漳滨。

逸兴倾醇酎,清谈岸角巾。

处屯常若泰,在屈每如神。

忽下泥金诏,初回雨露春。

巾车趋象阙,鸣玉觐枫宸。

江汉终归海,风花复坠茵。

途长知騄骥,霜后识松筠。

道合明良旧,恩濡宠数新。

调元归大鼐,燮理属洪钧。

贱子独何者,龙门亦有宾。

承颜常数数,惠训每谆谆。

屡赏王濛语,宁遗赵壹贫。

数言真可诵,一语足书绅。

他日承题品,今朝冀选抡。

知归如有地,拜赐送无垠。

菅蒯虽何用,驽骀尚可驯。

傥能收散诞,幸免屡逡巡。

怅别瞻行旆,衔恩睇后尘。

祝公闻政日,著意念穷鳞。

982

天帚竹

作者:赵蕃(宋代)

天帚竹,宋代,赵蕃,

自离竹隐居,借宅亦多种。

周旋虽不乏,潇洒常入梦。

猗欤此窗绿,辍自口腹奉。

别之亦几年,似困鸟雀哄。

兹晨暂来归,溉扫何妨痛。

竹隐从未还,风猷入吾用。

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古文诗经

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