子欲济民非为己,我贪修道不忧贫。
直须勉强方成业,只恐因循易老人。
子欲济民非为己,
我贪修道不忧贫。
直须勉强方成业,
只恐因循易老人。
这首诗表达了诗人对于修道与助人的思考和抉择。诗人认为,如果一个人的心愿是要帮助人民,那就不应该为了自己个人的利益而行动;而他自己则执着于修行道德,不担心贫穷。他提醒弟子们,只有奋发努力,才能真正实现自己的事业,但也要警惕因循守旧而失去创新和活力。
这首诗以简洁明快的语言表达了诗人的观点和思想。诗人通过对比自己追求修道和帮助人民的心愿,以及可能面临的困境和担忧,展示了他的人生态度和价值观。
首句“子欲济民非为己”表明了诗人的高尚情操和无私的志向,他认为帮助他人应该是出于对人民的关怀,而不是个人的私利。接下来的两句“我贪修道不忧贫”表达了诗人对修道道德的执着和对贫穷的不畏惧,他坚信追求道德的境界比物质财富更为重要。
最后两句“直须勉强方成业,只恐因循易老人”则是诗人对自己和弟子们的警示。他认为只有通过奋发努力才能实现自己的事业,而过于墨守成规和固步自封则会使人失去创新和进取的精神,最终变得老朽无能。
整首诗词以简练的文字和明确的表达,传达了诗人对于修道与助人的价值观,同时也对人们的人生态度提出了警示和启示。
张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,
满庭芳(答景卢遣怀),宋代,洪适,
蝴蝶梦魂,芭蕉身世,几人得到庞眉。十分如意,天赋古今稀。昼日猥叨三接,摩鹏翼、曾化鲲池。槐阴下,深惭房魏,那敢作封彝。
雁行,争接翅,北门炬烛,西掖纶丝。幸归来半世,园路先治。渔唱樵歌不到,莺燕语、何畏人知。编花史,修篁千亩,封植具穹碑。
将请乡郡作,宋代,张嵲,
本初休车骑,陶令归田园。
憧憧天壤间,何人无一廛。
惟我若断梗,漂流浙江边。
牵丝始立岁,屏处知命年。
虚恬因势使,憔悴仍化迁。
愧无杨仆功,居不外汉关。
又非穉季侠,徒使墙垣穿。
欲收衰病身,迤逦还故山。
风波渺万里,欲去无由缘。
愿窃刺史符,一临江汉壖。
敢同昼绣归,仅比辽鹤翻。
送老得三径,奉亲归九原。
如斯志愿毕,天恩真满泉。
所祈造物心,俯狥人欲偏。
决策在今岁,无令辜愿言。
云顶山,宋代,薛绍彭,
山压众峰首,寺占紫云顶。
西游金泉来,登山缓归轸。
昨暮下三峡,出谷已延颈。
山名高剑外,回首陋前岭。
跻攀困难到,赖此昼亦永。
巍巍石城出,步步松径引。
青霄屋万楹,下俯二川境。
玉垒连金雁,西轩列阡畛。
青城与岷峨,天际暮云隐。
少城白烟里,水墨澹微影。
江流一练带,不复辨渔庭。
东惭梓隘阙,右喜锦川迥。
磐陀石不转,枯卉弄芒颍。
四更月未出,蕙帐天风紧。
客行弊帤垢,到此凡虑屏。
暂时方外游,聊惬素心静。
明朝武江路,拘窘逐炎景。
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