白日未中气色明,玉壶兴入西源行。
草堂羡我不共往,竹风为汝致幽清。
白天尚未到中午,气色明朗欢快,我怀着喜悦之情,踏上去西源的旅程。我羡慕你住在那座草堂,可惜我们不能一同前往,愿竹风为你送去清幽之意。
这首诗词表达了诗人对友人元规的思念之情。诗人在日间明亮的时刻,心情愉快地准备踏上西源的旅途,但他同时也羡慕起元规住在草堂的幽静环境。尽管无法与元规同行,诗人希望通过诗词将自己的情感传达给他,愿竹风吹送清幽之意。
这首诗词通过简洁明快的语言,将诗人的情感表达得十分直接。诗人以白日未中的明亮时刻为背景,描绘了自己踏上旅途的喜悦之情。然而,他又羡慕友人住在草堂的环境,这种羡慕带有一种向往和渴望的情感。最后,诗人以竹风为喻,将自己对元规的思念之情送去,希望友人能够感受到他的心意。
整首诗词情感真挚而质朴,表达了诗人对友人的思念之情,同时也展现了对清幽环境的向往。通过对自然景物的描绘,诗人成功地传达了他的情感,并以简洁的语言将其表达得淋漓尽致。这首诗词展示了宋代诗人的才华和情感细腻,给人以愉悦和思考的空间。
张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,
邀月,近现代,卢青山,
开窗邀秋月,寡寡淡水色。掬之不盈手,落衣白如雪。
洒扫略无尘,更复镀清漆。招与相对坐,其光漫盈室。
吾庐陋且寒,凄凄与之合。月生已千载,今始为我客。
吾非方中物,恕不中礼节。相觑无一语,塞默适相得。
夜短真须臾,明宵幸不失。
瑶华,清代,俞樾,
灵根易断,瘦影难扶,且商量调护。春寒料峭,宜位置、窈窕房栊深处。
夏来赤日,怕冰玉、难禁骄暑。到九秋、渴了相如。赐与一杯琼露。
冬宵冻合银瓶,莫湿透香泥,寒气凝冱。闲情料理,算岁岁、费尽绿窗心绪。
芳兰娇小,好权当、负床孙抚。只几旬、消受幽香,补报养花辛苦。
雨中花(送彭文思使君),宋代,黄庭坚,
政乐中和,夷夏宴喜,官梅乍传消息。待作新年欢计,断送春色。桃李成阴,甘棠少讼,又移旌戟。念画楼朱阁,风流高会,顿冷谈席。
西州纵有,舞裙歌板,谁共茗邀棋敌。归来未得,先沾离袖,管弦催滴。乐事赏心易散,良辰美景难得。会须醉倒,玉山扶起,更倾春碧。
水调歌头(哭进道。“飞桥自古双溪合,柽柳如今夹岸垂”。么金店别业诗),宋代,吕渭老,
诗人翻水尽,寂寞五侯烟。醉魂何在,应骑箕尾列青天。记得平生谈笑,夹岸手栽杨柳,同泛夜深船。溪水还依旧,深浅半青竿。
小神仙,殷七七,许闲闲。黄粱未熟,经游都在梦魂间。我厌嚣尘浊味,几欲凌云羽化,鸡犬不留残。俗事丹砂冷,且抱一枝安。
闽中早春,宋代,张嵲,
愁见繁云贴死灰,骤喜春从天际回。
晴云流烂满峰起,潋滟陂塘泉脉来。
春归欲验将何许,柳腰杏颊知春处。
出门矫首望四郊,满目都无故园树。
暖景犹疑是故园,纷红糅白终萧然。
黄茅不受春色染,化工无地施妖妍。
老夫此时三叹息,晴霭暄风总轻掷。
缘冈绕涧试幽寻,好鸟一声山桂碧。
却忆当年汉水边,花光柳色媚晴天。
江头醉罢日将落,芊眠草色生长烟。
只今春事知何有,伤心万里空回首。
中原但有骨如麻,杜曲应无花似酒。
我今流落荒山隈,秋蓬作鬓心摧颓。
逢花政恐被花恼,幸兹寂寞无狂媒。
闭门睡足高舂后,炉烟一炷消清昼。
采珠歌,宋代,张伯端,
贫儿衣中珠,本自圆明好。
不会自寻求,却数他人宝。
数他宝,终无益,
只是教君空费力。争如认取自家珍,
价值黄金千万亿。此宝珠,
光最大,遍照三千大千界。
从来不解少分毫,刚被浮云为障碍。
自从认得此摩尼,泡体空花谁更爱。
佛珠还与我珠同,我性即归佛性海。
珠非珠,海非海,
坦然心量包法界。任你尘嚣满眼前,
定慧圆明常自在。不是空,
不是色,内外皎然无壅塞。
六通神慧妙无穷,自利利他宁解极。
见即了,万事毕,
绝学无为度终日。怕兮如未兆婴儿,
动止随缘无固必。不断妄,
不修真,真妄之心总属尘。
从来万法皆无相,无相之中有法身。
法身即是天真佛,亦非人兮亦非物。
浩然充塞天地间,只是希夷并恍惚。
垢不染,光自明,
无法不从心里生。心若不生法自灭,
即知罪福本无形。无佛修,
无法说,丈夫智见自然别。
出言便作狮子鸣,不似野牛论生灭。
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