不觉年年撚指过,急如催浪转长河。
鼎中日月知人少,世上阴阳识者多。
尽为资财损真性,皆因女色逐流波。
□□半有归泉路,忍把真元乱鬼魔。
不觉年年撚指过,
不知不觉中,岁月如指尖的旋转一般悄然溜走,
急如催浪转长河。
时间迫切,如同急转的波浪奔腾于长河之中。
鼎中日月知人少,
人们大多数不了解炼丹之道,
只知道日月在鼎内运转,而其中的奥妙却鲜有人知晓。
世上阴阳识者多。
世间对阴阳的认知者众多。
尽为资财损真性,
人们追逐财富,却忽视了真正的本性,
皆因女色逐流波。
只因为追求女色而随波逐流。
□□半有归泉路,
仿佛是一条通向归宿的泉水之路,
忍把真元乱鬼魔。
却忍受着真元被鬼魔所扰乱。
诗词通过金丹修炼的隐喻,表达了人生短暂流转的无常性,时间的迅速流逝,以及人们对真理和本性的追求。作者通过对金丹修炼的比喻,寄托了对人生意义和价值的深刻思考。诗中提到人们追逐财富和女色,但却忽视了真正的本性和价值,强调了对内在修炼的重要性。最后两句,诗人表达了一种追求归宿和抵御外界干扰的决心。
这首诗词既是对修道人生的思考,也可理解为对现实人生的思索。通过金丹修炼的意象,诗人揭示了人性的弱点和迷失,呼唤人们应当关注内心的修炼和追求真理的重要性。整首诗情感深沉,意境隽永,对人生哲理进行了深入的探讨,给人以启迪和思考。
张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,
锁窗寒,近现代,黄侃,
乍暖晴云,初销瑞雪,异花新见。梅英渐少,幽独却增烦惋。
报荒庚园坼素葩,胆瓶位置愁心展。喜嘉名肇锡,侪兰齐玉,小歌芳畹。
凝盼。谁堪换。任翠翠红红,占香琼苑。东风尚早,漫叹江乡来晚。
祇清芬待谁共怜,雨笼露浥幽怀远。更烦他玉佩凌波,共说华年怨。
西江月(和王道一韵促画屏),唐代,王质,
蹙蹙红中烟润,梢梢翠尾风斜。闲轩幽树少啼鸦。此处最宜君画。
望眼不知天阔,归心常恨山遮。见君江浦到芦花。意在琵琶亭下。轩外有石榴芭蕉。壁间有所画江浦芦雁。
江城子,宋代,翁元龙,
一年箫鼓又疏钟。爱东风。恨东风。吹落灯花,移在杏梢红。玉靥翠钿无半点,空湿透,绣罗弓。
燕魂莺梦渐惺松。月帘栊。影迷蒙。催趁年华,都在艳歌中。明日柳边春意思,便不与,夜来同。
满庭芳(立春词,时方狱空),宋代,史浩,
爱日轻融,阴云初敛,一番雪意阑珊。柳摇金缕,梅绽五腮寒。知是东皇翠葆,飞星汉、来止人间。开新宴,笙歌逗晓,和气满尘寰。
风光,偏舜水,贤侯政美,棠荫多欢。更圜扉草鞠,木索长闲。休向今朝惜醉,红妆映、群玉颓山。相将见,宜春帖子,清夜写金銮。
浪淘沙(林仲和送芍药,再以词为寄,次韵谢之),宋代,李弥逊,
把酒挽芳时。醉袖淋漓。多情楚客为秋悲。未抵香飘红褪也,独绕空枝。
天女宝刀迟。露染风披。翠云叠叠拥铢衣。知道筠溪春寂寞,来慰相思。
读王摩诘诗爱其散发晚未簪道书行尚把之句因用为韵赋古风十首亦皆物外事也 其八,宋代,陆游,
隐书有三景,字字当力行。寸地与尺宅,可以久汝生。
溯流归昆虚,坚守临长城。一旦告成功,河塞黄金成。
笙鹤适缑山,貂蝉朝玉京。即今修行地,千古名还婴。
春日从驾新亭应制诗,南北朝,刘孝绰,
旭日舆轮动,言追河曲游。纡馀出紫陌,迤逦度青楼。
前驱掩兰径,后乘历芳洲。春色江中满,日华岩上留。
江风传葆吹,严华映采斿。临涡起睿作,驷马暂停辀。
侍从荣前阮,雍容惭昔刘。空然等弹翰,非徒嗟未遒。
山中冬思二首,唐代,鲍溶,
山深先冬寒,败叶与林齐。门巷非世路,何人念穷栖。
哀风破山起,夕雪误鸣鸡。巢鸟侵旦出,饥猿无声啼。
晨兴动烟火,开云伐冰溪。老木寒更瘦,阴云晴亦低。
我贫自求力,颜色常低迷。时思灵台下,游子正凄凄。
雪壮冰亦坚,冻涧如平地。幽人毛褐暖,笑就糟床醉。
唤人空谷应,开火寒猿至。拾薪煮秋栗,看鼎书古字。
忽忆南涧游,衣巾多云气。露脚寻逸僧,谘量意中事。
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