庵居杂咏九首

柴门虽谩不曾关,宾客从他自往还。

连日山寒声影绝,蒲团危坐更安闲。

55

诗文译文

柴门虽然随意敞开,从不曾关锁,

宾客们自由出入,来去自如。

连续的寒山无声无影,

我危坐在蒲团上,更加安逸自在。

诗文赏析

【】

这首诗描绘了作者在庵居中的宁静自在之景。诗人张继先以柴门为象征,表达了他不拘束的生活态度,柴门随意开放,没有拘束和限制。宾客们自由往来,没有约束和束缚。连续的寒山使得世俗的喧嚣和纷扰远离,作者能够独自安坐在蒲团上,享受内心的宁静与自在。

【】

这首诗以简洁明快的语言,描绘了作者庵居中的静谧景象。柴门虽然不曾关上,但并不代表庵居没有私密性,而是表达了作者的豁达心态和对外界的宽容。宾客们的往来自由,展现了作者的心胸广阔和待人宽厚的品质。

诗中的“连日山寒声影绝”一句描绘了庵居周围的寒山环绕,使得世俗的喧嚣和嘈杂声都消失无踪。这种寒山的寂静与作者内心的宁静形成了鲜明的对比,进一步突出了诗人的庵居环境的宁静和他在其中的安逸与自在。

“蒲团危坐更安闲”一句表达了作者在庵居中的静坐状态,凝神静气地坐在蒲团上,更加安逸自在。这种坐姿不仅反映了作者的内心平静,还象征着他对禅修和修行的追求。

整首诗以简洁的语言勾勒了作者庵居的环境和他在其中的宁静自在。通过对外界的宽容与内心的宁静,作者展现了一种超脱尘俗、追求心灵自由的境界。这首诗以其独特的意境和深远的思想内涵,给人以静心冥想的启迪,使读者感受到宁静与自在的美好。

张继先

张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,

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赴辟利台吕少蒙运判以诗回赠依韵谢之,宋代,冯山,

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79

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直宿禁中,宋代,徐元杰,

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23

秀实再以前韵宠惠佳谨再次元韵

作者:王洋(宋代)

秀实再以前韵宠惠佳谨再次元韵,宋代,王洋,

名利世所重,焦烂以为期。

出处不自由,语默多因时。

陈侯有馀佞,又以传其儿。

苏秦掉颊舌,代厉俱诡随。

此风几百年,尚作柔佞姿。

武子炫富豪,击碎珊瑚支。

褒姒出巧谮,归放加伯奇。

茫茫天宇间,穷达不可推。

不须谋快乐,亦角生愁悲。

但看忧乐人,往往心神衰。

长年饱吃饭,此事前贤诗。

40

促织用前韵

促织用前韵,宋代,杨公远,

儿童探穴戏搜寻,隐迹苔阶深复深。

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唤回枕上羁人梦,恼碎闺中织妇心。

莫向当今机局去,抛梭络纬已林林。

20

六月内喜雨诗

六月内喜雨诗,宋代,敖陶孙,

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蛛纲掀三面,虫书漫数行。

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思惟大火聚,回向六时香。

脱略时流辈,周旋古佛场。

身才丈六足,舌乃大千长。

此理凭谁诘,何方便举扬。

鼠愁灯崛峍,鸦睨铁琅珰。

生理何聊赖,斯文重激昂。

盛时追少壮,故步失寻常。

政尔蓬心萲,依然贝叶光。

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