后稷明农佐有妫,耻令世有一夫饥。
勤民事业能如古,闵雨精诚必应时。
顿觉微凉生水际,尚思余润浃天涯。
恤人自享宜君福,小疾何须更祝釐。
后稷明农佐有妫,
耻令世有一夫饥。
勤民事业能如古,
闵雨精诚必应时。
顿觉微凉生水际,
尚思余润浃天涯。
恤人自享宜君福,
小疾何须更祝釐。
这首诗词表达了对灾民的同情和期望,以及对祈求雨水的真诚希望。诗人通过描述后稷(神话传说中的农业之神)明智地辅佐有妫(神话传说中的农业之神妫封),对现实中的人们饥饿状况感到耻辱。他希望能够像古代那样勤劳地从事农业事业,以满足人们的需求。诗人深信只要我们真诚地祈求雨水,就会得到响应,带来急需的雨水。他感受到微凉的空气,意识到雨水即将到来,同时思念着雨水滋润着远方天涯的土地。他希望人们能够得到关怀,享受到福祉,而对于小小的疾病,又何必再祈求神明的庇佑呢?
这首诗词以简洁的语言表达了诗人的思想和情感。诗人通过描绘后稷和妫封这两位神话中的农业之神,表达了自己对农业事业的向往和对人们饥饿状况的愤慨。他认为只有勤劳地从事农业事业,才能使人们过上美好的生活。诗人用\"闵雨精诚必应时\"这句话表达了对雨水的真诚期盼,相信只要我们真诚地祈求,雨水就会应时而降。诗中的微凉感和对雨水的思念,使人感受到了秋天即将来临的气息。最后,诗人呼吁人们不要过分迷信,对于一些小疾病,不需要过多地祈祷,而是应该更加珍惜和享受生活中的福祉。
这首诗词以简洁、明快的语言,表达了诗人对农业事业和人们福祉的关切。通过描述神话中的农业之神和对雨水的渴望,诗人传递了对农业劳作和大自然的敬畏之情。整首诗词蕴含着对人们勤劳努力、真诚祈祷和珍惜福祉的呼吁,展现了宋代士人关注民生的情怀。
韩维(1017年~1098年),字持国,开封雍丘(今河南杞县)人。韩亿子,与韩绛、韩缜等为兄弟。以父荫为官,父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院,不久出通判泾州。为淮阳郡王府记室参军。英宗即位,召为同修起居注,进知制诰、知通进银台司。神宗熙宁二年(1069年)迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合,出知襄州,改许州,历河阳,复知许州。哲宗即位,召为门下侍郎,一年馀出知邓州,改汝州,以太子少傅致仕。绍圣二年(1095年)定为元祐党人,再次贬谪。元符元年卒,年八十二。有集三十卷,因曾封南阳郡公,定名为《南阳集》(《直斋书录解题》卷一七)。《宋史》卷三一五有传。
满庭芳,元代,佚名,
辰出街头,酉归堂内,切须规矩随身。志诚香火,早晚去朝真。
遍历名山福地,不耻问、参访高人。休夸逞,断除人我,心地放教平。
烧丹并炼药,琴棋书画,各有司存。应干请祈法术,都是谩劳神。
且任随缘乞化,省多少、劳碌精神。团圞坐,齐同慈爱,异骨总成亲。
水南庄题壁同敬亭贻谋用苏韵,清代,敦敏,
荒尽园林颓尽山,泊船此地共留连。废祠亭畔生新草,村菜篱根漱野泉。
隔岸绿杨茅店酒,片帆飞鸟夕阳天。诗人老去空流水,谁复当年逸事传。
太常引 周都运生朝时添寿王村,元代,王恽,
量蟠英伟气和愉。道沧海,得遗珠。忠义与心俱。见漕府、归来转输。山呈霁色,杯添野水,春满野人庐。郑重万金躯。要羽翼、当年汉储。
沁园春(寄张仲宗),宋代,李弥逊,
欹枕深轩,散帙虚堂,畏景屡移。渐披襟临水,支床就月,莲香拂面,竹色侵衣。压玉为醪,折荷当盏,卧看银潢星四垂。人归后,伴饥蝉自语,宿鸟相依。
痴儿。莫蹈危机。悟四十九年都尽非。任纡朱拖紫,围金佩玉,青钱流地,白璧如坻。富贵浮云,身名零露,事事无心归便归。秋风动,正吴淞月冷,莼长鲈肥。
过淮,宋代,苏轼,
朝离新息县,初乱一水碧。
暮宿淮南村,已渡千山赤。
麏鼯号古戍,雾雨暗破驿。
回头梁楚郊,永与中原隔。
黄州在何许,想像云梦泽。
吾生如寄耳,初不择所适。
但有鱼与稻,生理已自毕。
独喜小儿子,少小事安佚。
相従艰难中,肝肺如铁石。
便应与晤语,何止寄衰疾。
(时家在子由处,独与儿子迈南来。
)
虞美人·虞美人,宋代,王安石,
虞美人,态浓意远淑且真。
同辇随君侍君侧,六宫粉黛无颜色。
楚歌四面起,形势反苍黄。
夜闻马嘶晓无迹,蛾眉萧飒如秋霜。
汉家离宫三十六,缓歌慢舞凝丝竹。
人间举眼尽堪悲,独阴崖结茅屋。
美人为黄土,草木皆含愁。
红房紫谭处处有,听曲低昂如有求。
青天漫漫覆长路,今人犁田昔人墓。
虞兮虞兮奈若何,不见玉颜空死处。
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