藤枝既老解纵横,禅老因何解道情。
识取个中无把捉,眼前瓦砾是瑶琼。
藤枝既老解纵横,
禅老因何解道情。
识取个中无把捉,
眼前瓦砾是瑶琼。
这首诗词表达了一种超越常规的思考和领悟,以及对现实世界与理想境界之间的对比。诗人通过描绘藤枝的老去,暗示了世俗事物的转变和无常性,而禅师则因此而体悟到了超越世俗的境界。诗人认识到,对于这种境界的理解和把握是困难的,因为其中的奥妙无法用常规的方式来捕捉。最后两句表明,诗人眼前所见的瓦砾,实际上具有非凡的价值和美丽,暗示了在平凡琐碎的事物中仍然存在着超越人世的精神和美感。
韩维(1017年~1098年),字持国,开封雍丘(今河南杞县)人。韩亿子,与韩绛、韩缜等为兄弟。以父荫为官,父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院,不久出通判泾州。为淮阳郡王府记室参军。英宗即位,召为同修起居注,进知制诰、知通进银台司。神宗熙宁二年(1069年)迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合,出知襄州,改许州,历河阳,复知许州。哲宗即位,召为门下侍郎,一年馀出知邓州,改汝州,以太子少傅致仕。绍圣二年(1095年)定为元祐党人,再次贬谪。元符元年卒,年八十二。有集三十卷,因曾封南阳郡公,定名为《南阳集》(《直斋书录解题》卷一七)。《宋史》卷三一五有传。
雨中花慢(登新楼有怀昌甫、徐斯远、韩仲止、吴子似、杨民瞻),宋代,辛弃疾,
旧雨常来,今□不来,佳人偃蹇谁留。幸山中芋栗,今岁全收。贫贱交情落落,古今吾道悠悠。怪新来却见,文反离骚,诗□秦州。功名只道,无之不乐,那知有更堪忧。怎奈向、儿曹抵死,唤不回头。石卧山前认虎,蚁喧床下闻牛。为谁西望,凭栏一饷,却下层楼。
百一诗 七,魏晋,应璩,
古有行道人。
陌上见三叟。
年各百余岁。
相与锄禾莠。
住车问三叟。
何以得此寿。
上叟前致辞。
室内妪貌丑。
中叟前置辞。
量腹节所受。
下叟前致辞。
夜卧不覆首。
要哉三叟言。
所以能长久。
怀山居邀松阳子同作,唐代,李德裕,
我有爱山心,如饥复如渴。出谷一年馀,常疑十年别。
春思岩花烂,夏忆寒泉冽。秋忆泛兰卮,冬思玩松雪。
晨思小山桂,暝忆深潭月。醉忆剖红梨,饭思食紫蕨。
坐思藤萝密,步忆莓苔滑。昼夜百刻中,愁肠几回绝。
每念羊叔子,言之岂常辍。人生不如意,十乃居七八。
我未及悬舆,今犹佩朝绂。焉能逐糜鹿,便得游林樾。
范恣沧波舟,张怀赤松列。惟应讵身恤,岂敢忘臣节。
器满自当欹,物盈终有缺。从兹返樵径,庶可希前哲。
奉和圣制过晋阳宫应制,唐代,苏颋,
隋运与天绝,生灵厌氛昏。圣期在宁乱,士马兴太原。
立极万邦推,登庸四海尊。庆膺神武帝,业付皇曾孙。
缅慕封唐道,追惟归沛魂。诏书感先义,典礼巡旧藩。
高殿彩云合,春旗祥风翻。率西见汾水,奔北空塞垣。
款曲童儿佐,依迟故老言。里颁慈惠赏,家受复除恩。
下辇崇三教,建碑当九门。孝思敦至美,亿载奉开元。
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杜甫(712-770),字子美,自号少陵野老,世称“杜工部”、“杜少陵”等,汉族,河南府巩县(今河南省巩义市)人,唐代伟大的现实主义诗...(详细)
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