闻太素绝食饮水颇甚清羸以诗见招

作者:韩维(宋代)

曲肱饮水归寒士,服气休粮号道人。

顾我非寒亦非道,好来相伴祭身神。

418

诗文译文

闻说太素绝食饮水,颇为清羸,用诗来招揽。

曲肱之情饮水回寒士,服气而休粮,自称道人。

顾我并非贫寒亦非道士,欣然前来相伴,为祭奠身外之神。

诗文简析

这首诗词描绘了一位名叫太素的人,他因为长期绝食和节制饮水,导致他的身体非常清瘦。韩维通过写诗来向他表达自己的敬佩和赞美之情。太素以一种虔诚的态度,用节制的生活方式来追求超脱世俗的境界。韩维欣然前来陪伴太素,一同祭奠超越肉体的精神存在。

诗文赏析

这首诗词以简洁而深沉的语言,表达了对太素清瘦生活方式的称赞和敬意。太素通过绝食和节制饮水来追求一种超越物质欲望的境界,他的清羸体态成为他追求道义的象征。韩维以一种虔诚的心态和喜悦的情感,主动前来陪伴太素,表示自己与他有着共同的追求和信仰。诗中的“祭身神”一词暗示了超越肉体的精神追求,表达了对超脱尘俗的向往。

这首诗词通过简练的语言展现了诗人对太素清羸生活方式的钦佩和敬畏,同时也折射出韩维对超越物质欲望的追求和对精神境界的向往。它以深邃的思考和纯粹的情感,引导读者思考生命的意义和超越尘世的可能性。

韩维

韩维(1017年~1098年),字持国,开封雍丘(今河南杞县)人。韩亿子,与韩绛、韩缜等为兄弟。以父荫为官,父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院,不久出通判泾州。为淮阳郡王府记室参军。英宗即位,召为同修起居注,进知制诰、知通进银台司。神宗熙宁二年(1069年)迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合,出知襄州,改许州,历河阳,复知许州。哲宗即位,召为门下侍郎,一年馀出知邓州,改汝州,以太子少傅致仕。绍圣二年(1095年)定为元祐党人,再次贬谪。元符元年卒,年八十二。有集三十卷,因曾封南阳郡公,定名为《南阳集》(《直斋书录解题》卷一七)。《宋史》卷三一五有传。

其他诗经

秋夜

秋夜,宋代,方一夔,

露白初濡木,星虚渐集房。蛾飞争堕水,鱼退急投梁。

捣练堤防冷,收禾准备荒。只愁枣红地,万马逐残羌。

812

春郊书事

作者:区越(明代)

春郊书事,明代,区越,

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644

中隐庵

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窃笑效颦人,不知捧心美。妄将凡庸姿,敢希明哲轨。

盗此嘉遁名,纷若干时子。仕途指捷径,矫伪污青史。

圣朝扬仄陋,采录无遐迩。不遗下体葑,况乃中乡芑。

多士生此时,贫且贱焉耻。梦自傅岩来,猎从渭滨起。

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667

般阳老人

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707

秋晚杂兴八首 其二

秋晚杂兴八首 其二,明代,陈恭尹,

酒醒山衣薄,萧条林馆秋。夜虫争客语,萤火共星流。

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437

上林春

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水调歌头(次宋_·韵)

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水调歌头(次宋_·韵),宋代,韩淲,

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715

除夜病中赠段屯田

作者:苏轼(宋代)

除夜病中赠段屯田,宋代,苏轼,

龙锺三十九,劳生已强半。

岁暮日斜时,还为昔人叹。

今年一线在,那复堪把玩。

欲起强持酒,故交云雨散。

惟有病相寻,空斋为老伴。

萧条灯火冷,寒夜何时旦。

倦仆触屏风,饥鼯嗅空案。

数朝闭阁卧,霜发秋蓬乱。

传闻使者来,策杖就梳盥。

书来苦安慰,不怪造请缓。

大夫忠烈後,高义金石贯。

要当击权豪,未肯觑衰懦。

此生何所似,暗尽灰中炭。

归田计已决,此邦聊假馆。

三径粗成资,一枝有余暖。

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803

和张功父见寄

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回思旧社惊年往,细读来书恨纸穷。

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叮宁一语宜深听,信笔题诗勿太工。

964

病疟两作而愈

作者:陆游(宋代)

病疟两作而愈,宋代,陆游,

久出天魔境,胡为疟鬼来?亦知无妄疾,毕竟不为灾。

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芗林五十咏·鹅篆滩,宋代,杨万里,

不傅右军字,且留房相池。

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518

金灯花

作者:晏殊(宋代)

金灯花,宋代,晏殊,

兰香爇处光犹浅,银烛烧时焰不馨。

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奉和圣制登骊山高顶寓目应制

作者:苏颋(唐代)

奉和圣制登骊山高顶寓目应制,唐代,苏颋,

仙跸御层氛,高高积翠分。岩声中谷应,天语半空闻。
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湘江

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湘江,唐代,许彬,

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湖口 其一,宋代,刘攽,

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赠九华李丹士,宋代,徐玑,

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以坡公君如大江日千里我如此水千山底为韵作小诗十四首重送在伯盖深有感于斯句云 其七

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以坡公君如大江日千里我如此水千山底为韵作小诗十四首重送在伯盖深有感于斯句云 其七,宋代,赵蕃,

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投李珦庙三首 其一

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投李珦庙三首 其一,宋代,张芝,

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938
古文诗经

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