庵中睡起五颂寄海印长老

作者:韩维(宋代)

闲窗日射寒松影,枕上风传过雁声。

梦境觉来无一际,不劳唇齿话无生。

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诗文译文

庵中睡醒写五首赠给海印长老

诗文简析

这首诗词描述了一个人在庵中醒来的情景,并表达了对海印长老的思念和赞美之情。诗人通过描绘庵中的景物和自己的梦境,表达了对无生境界的向往和追求。

诗文赏析

1.\"闲窗日射寒松影\":描绘了清晨阳光透过窗户照射进来,映照出寒松的影子。这一景象传达出宁静、寂静的氛围,与庵中僧人的生活相契合。

2.\"枕上风传过雁声\":诗人躺在枕头上,听到风中传来的雁声。这一描写表达了诗人对自然的敏感和对禅定的追求。雁声可以引起人的遐想,使人心境宁静而开阔。

3.\"梦境觉来无一际\":诗人从梦中醒来,感受到无边无际的境界。这里的梦境可以理解为超越尘世的幻境,诗人意识到人生的无常和虚幻。

4.\"不劳唇齿话无生\":诗人意识到言语的局限性,认为无法通过语言来准确表达无生的境界。这一句表达了对禅宗思想的理解和对语言的思考。

整首诗词通过简练的语言和意象的运用,展示了韩维对禅宗思想的追求和对无生境界的向往。诗人通过描绘庵中的景物和自己的梦境,表达了超越尘世的追求和对语言的反思。这首诗词在表达个人情感的同时,也展示了宋代士人对佛教文化的兴趣和追求。

韩维

韩维(1017年~1098年),字持国,开封雍丘(今河南杞县)人。韩亿子,与韩绛、韩缜等为兄弟。以父荫为官,父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院,不久出通判泾州。为淮阳郡王府记室参军。英宗即位,召为同修起居注,进知制诰、知通进银台司。神宗熙宁二年(1069年)迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合,出知襄州,改许州,历河阳,复知许州。哲宗即位,召为门下侍郎,一年馀出知邓州,改汝州,以太子少傅致仕。绍圣二年(1095年)定为元祐党人,再次贬谪。元符元年卒,年八十二。有集三十卷,因曾封南阳郡公,定名为《南阳集》(《直斋书录解题》卷一七)。《宋史》卷三一五有传。

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5

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同刘继邺秀才游岳麓登法华台呈如水长老

同刘继邺秀才游岳麓登法华台呈如水长老,宋代,郭祥正,

南出长沙城,西渡潇湘水。谁铺碧鲛绡,迥透黄金底。

中分橘直洲,隐若鳌背起。府邑古称雄,地势信少比。

苟非仁义图,畴将甲兵洗。晚色烟雾开,人家明镜里。

斯须舍舟楫,纵步踏兰芷。遥遥望松门,物象愈奇伟。

枝叶既不繁,霜雪讵能毁。传云陶将军,屯营手植此。

至今凌云气,犹如大君子。才过清风峡,路转不容跬。

尘寰自此隔,佛界朗瞻跂。层梯上重门,绘塑光炜炜。

皓鹤去无踪,寒泉但清泚。遂登法华台,平目瞰千里。

返惊人世卑,堑壁徒为耳。连甍十万户,罗列在案几。

想当韩杜时,荆棘晦遗址。不见湘西篇,惟誇道林美。

幸同刘子来,纵视眼不眯。作诗君勿谦,前辈尚可拟。

挥笔方争豪,求心翻自鄙。请看梁上题,半是泉中鬼。

白发缠利名,何由外生死。道师深悟禅,软语听亹亹。

明驱三乘车,济我岸超彼。台名将谓何,此喻有深理。

香色存天然,了不染泥滓。救物运真悲,得法终日喜。

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宫词 其六十八

作者:赵佶(宋代)

宫词 其六十八,宋代,赵佶,

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55

送文叔同晦之宿鹅湖午间坐松下块石煎茶

作者:韩淲(宋代)

送文叔同晦之宿鹅湖午间坐松下块石煎茶,宋代,韩淲,

鹅湖十丈古松下,吃得一杯茶味甘。却坐僧窗拨寒火,满编新句又同参。

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