闲窗日射寒松影,枕上风传过雁声。
梦境觉来无一际,不劳唇齿话无生。
庵中睡醒写五首赠给海印长老
这首诗词描述了一个人在庵中醒来的情景,并表达了对海印长老的思念和赞美之情。诗人通过描绘庵中的景物和自己的梦境,表达了对无生境界的向往和追求。
1.\"闲窗日射寒松影\":描绘了清晨阳光透过窗户照射进来,映照出寒松的影子。这一景象传达出宁静、寂静的氛围,与庵中僧人的生活相契合。
2.\"枕上风传过雁声\":诗人躺在枕头上,听到风中传来的雁声。这一描写表达了诗人对自然的敏感和对禅定的追求。雁声可以引起人的遐想,使人心境宁静而开阔。
3.\"梦境觉来无一际\":诗人从梦中醒来,感受到无边无际的境界。这里的梦境可以理解为超越尘世的幻境,诗人意识到人生的无常和虚幻。
4.\"不劳唇齿话无生\":诗人意识到言语的局限性,认为无法通过语言来准确表达无生的境界。这一句表达了对禅宗思想的理解和对语言的思考。
整首诗词通过简练的语言和意象的运用,展示了韩维对禅宗思想的追求和对无生境界的向往。诗人通过描绘庵中的景物和自己的梦境,表达了超越尘世的追求和对语言的反思。这首诗词在表达个人情感的同时,也展示了宋代士人对佛教文化的兴趣和追求。
韩维(1017年~1098年),字持国,开封雍丘(今河南杞县)人。韩亿子,与韩绛、韩缜等为兄弟。以父荫为官,父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院,不久出通判泾州。为淮阳郡王府记室参军。英宗即位,召为同修起居注,进知制诰、知通进银台司。神宗熙宁二年(1069年)迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合,出知襄州,改许州,历河阳,复知许州。哲宗即位,召为门下侍郎,一年馀出知邓州,改汝州,以太子少傅致仕。绍圣二年(1095年)定为元祐党人,再次贬谪。元符元年卒,年八十二。有集三十卷,因曾封南阳郡公,定名为《南阳集》(《直斋书录解题》卷一七)。《宋史》卷三一五有传。
潇湘夜雨 小青,清代,周贻繁,
带缓鸳鸯,妆销铅粉,年华容易蹉跎。春风染翠,蹙双娥愁,欲困郎情已矣。
贞不改、妾恨如何。伤怀处、幽窗冷雨,入耳偏多。灵根夙悟,心经一卷,曾记无讹。
望慈云、稽首泪湿轻罗。形便化、原同幻梦,缘可断、难醒痴魔。
虔诚愿、生生并蒂,照影向琼波。
神光灿,元代,丘处机,
悲欢绝念,视听忘怀,从初号曰希夷。不晓根源,刚强说是谈非。
百般拈花摘叶,谩徒劳、使尽心机。这些事,算人人易悟,个个难依。
不在唇枪舌剑,人前斗、惺惺广学多知。上士无争,只要返朴除疑。
冥冥放开四大,把尘劳、一旦纷飞。认得后,管教贤、拍手笑归。
欧阳季默以油烟墨二丸见饷各长寸许戏作小诗,宋代,苏轼,
书窗拾轻煤,佛帐扫余馥。
辛勤破千夜,收此一寸玉。
痴人畏老死,腐朽同草木。
欲将东山松,涅尽南山竹。
墨坚人苦脆,未用叹不足。
且当注虫鱼,莫草三千牍。
梁才甫自湖南移使广西移使广东自广东复移湖,宋代,张舜民,
天际雪帆百尺开,广西移去广东回。
未成老大归朝计,且喜平安出岭来。
竹马共迎新使节,松斋暗锁旧莓苔。
回思托荫无多日,早至潇湘欲重陪。
洞仙歌(春雨),宋代,谢懋,
愁边雨细。漠漠天如醉。摇飏游丝晚风外。酿轻寒、和暝色,花柳难胜,春自老,谁管啼红敛翠。关情潜入夜,斜湿帘栊,几处挑灯耿无寐。念阳台、当日事,好伴云来,因个甚、不入襄王梦里。便添起、寒潮卷长江,又恐是离人,断肠清泪。
同刘继邺秀才游岳麓登法华台呈如水长老,宋代,郭祥正,
南出长沙城,西渡潇湘水。谁铺碧鲛绡,迥透黄金底。
中分橘直洲,隐若鳌背起。府邑古称雄,地势信少比。
苟非仁义图,畴将甲兵洗。晚色烟雾开,人家明镜里。
斯须舍舟楫,纵步踏兰芷。遥遥望松门,物象愈奇伟。
枝叶既不繁,霜雪讵能毁。传云陶将军,屯营手植此。
至今凌云气,犹如大君子。才过清风峡,路转不容跬。
尘寰自此隔,佛界朗瞻跂。层梯上重门,绘塑光炜炜。
皓鹤去无踪,寒泉但清泚。遂登法华台,平目瞰千里。
返惊人世卑,堑壁徒为耳。连甍十万户,罗列在案几。
想当韩杜时,荆棘晦遗址。不见湘西篇,惟誇道林美。
幸同刘子来,纵视眼不眯。作诗君勿谦,前辈尚可拟。
挥笔方争豪,求心翻自鄙。请看梁上题,半是泉中鬼。
白发缠利名,何由外生死。道师深悟禅,软语听亹亹。
明驱三乘车,济我岸超彼。台名将谓何,此喻有深理。
香色存天然,了不染泥滓。救物运真悲,得法终日喜。
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