百丈峰头开古镜。马驹踏杀重苏醒。接得古灵心眼净。光炯炯。归来藏在袈裟影。
好个佛堂佛不圣。祖师沈醉犹看镜。却与斩新提祖令。方猛省。无声三昧天皇饼。
百丈峰头开古镜,
在百丈高峰之巅,有一面开启的古镜,
镜中映照出了历史的画面,
马驹踏杀重苏醒。
一匹小马踩踏着杀戮而复苏。
这句话意味着历史的血腥和复兴。
接得古灵心眼净,
接受那古老而灵动的心灵,眼目清明,
诗人获得了古代智慧的启示,洞察力也变得清晰,
光炯炯,归来藏在袈裟影。
光芒闪烁,归来时隐藏在袈裟的阴影中。
这里的光芒代表着智慧和洞察力,诗人谦逊地将其隐藏在袈裟之下。
好个佛堂佛不圣,
这是一座美丽的佛堂,但佛陀并不神圣。
这句话表达了诗人对世俗尘嚣和虚伪的不满。
祖师沈醉犹看镜,
祖师陶醉地凝视着镜子,
这里的祖师指的是古代智者,他们沉醉于洞察力和智慧之中。
却与斩新提祖令,
然而,他们与斩新的时代相抗衡,提出传统的命令。
这句话表明,古代智者和传统观念面临着现代社会的冲突。
方猛省,无声三昧天皇饼。
勇敢地觉醒,安静地沉思,享用着天皇的饼干。
这句话表达了诗人对于内心觉醒和沉思的重要性,他将内心的平静和智慧与天皇的美味饼干相比较。
《渔家傲》这首诗词通过描述古镜、马驹、古灵心眼等意象,表达了诗人对于智慧和洞察力的追求。诗人对于传统和现代的对立态度,以及他对于内心觉醒和沉思的重视,都在这首诗中得到了表达。整首诗以简洁而有力的语言,展现了黄庭坚独特的思想和感悟。
黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。
八月十九日喜晴时有欲借官兵守逻以防劫稻之议,明代,区越,
迅雷宵昼雨盆倾,雷既收声雨亦停。原溉极蒙三日下,海收尤快一时晴。
莫于俯仰愁空乏,间有侵蟊亦告成。重载往来须有备,江台亟为借官兵。
【双调】庆东原 次马致远先,元代,张可久,
次马致远先辈韵九篇九首
烧丹灶,洗药瓢,乐清闲几个人知道。闲吹凤箫,闷拈兔毫,焉用牛刀。他得志笑闲人,他失脚闲人笑。
门长闭,客任敲,山童不唤陈抟觉。袖中《六韬》,鬓边二毛,家里箪瓢。他得志笑闲人,他失脚闲人笑。
杀三士,因二桃,不如五柳庄前傲。文魔贾岛,诗穷孟郊,酒困山涛。他得志笑闲人,他失脚闲人笑。
繁华梦,贫贱交,唐尧不改巢由凋。纷纷紫袍,区区绿袍,恋恋锦绨。他得志笑闲人,他失脚闲人笑。
诗情放,剑气豪,英雄不把穷通较。江中斩蛟,云间射雕,席上挥毫。他得志笑闲人,他失脚闲人笑。
难开眼,懒折腰,白云不应蒲轮召。解组汉朝,寻诗灞桥,策杖临皋。他得志笑闲人,他失脚闲人笑。
依山洞,结把茅,清风两袖长舒啸。问江边老樵,访山中故交,伴云外孤鹤。他得志笑闲人,他失脚闲人笑。
苍头哨,骢马骄,放辔头也只到长安道。说家门尽教,守虀盐慢熬,请荆布休焦。他得志笑闲人,他失脚闲人笑。
山容瘦,木叶凋,对的窗尽是诗材料。苍烟树杪,残雪柳条,红日花梢。他得志笑闲人,他失脚闲人笑。
越山即事二首
庭前树,篱下菊,老渔樵相伴闲鸥鹭。听道士步虚,教稚子读书,引吟客携壶。借贺老鉴湖船,访谢傅东山去。
云轻散,月易残,女箫何成败了些风流汉。冯魁硬铲,出生紧赶,小姐先赸。今夜惜花心,明日伤春叹。
候夜行师七唱 其四,唐代,陈元光,
戍楼西北望皇家,夏永南征岭海赊。殿阁凉生梅浦雨,葵柳红映锦江霞。
侮凌烽火心如水,变幻风云眼未花。犀照湖花消魍{鬼象},龙呈剑气射虚邪。
赤鸟黑马流红汗,绿柳金莺冒翠华。淬砺戈矛寻石上,沉浮瓜李戏江涯。
蕙兰纫佩生香满,荷芰缝衫御暑嘉。较斧开林驱虎豹,施罟截港捕鱼虾。
火田畬种无耕犊,阴隙戎潜起宿鸦。夜析重门防暴客,三更三点尚排衙。
送张巨源,宋代,邓肃,
我顷天上遭雷斥,万里南归弄泉石。惭愧张侯著眼看,诗卷光芒射奎壁。
一朝逸气见眉间,浩歌依刘出闽山。渠今得客君得主,宁复回首更悲酸。
阴雨初生腐草翼,破并行空夜的皪。何时归伴栟榈狂,一吐长虹贯白日。
行诣扬州寿宁寺,宋代,刘敞,
隋宫老荆棘,淮地阻山川。天子周王狩,诸侯楚社迁。
宿军江水上,休甲古城边。清跸乃过此,高台亦宛然。
殿空生影响,画古剥丹玄。缺甃惊跳鲋,遗碑失纪年。
废兴真可感,耆旧每多传。一咏芜城作,斜阳闻暮蝉。
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