剡竹纫丝杂短长,谁教曲折号宫商。
自从眠处知消息,终日笙歌是道场。
庵中睡起五颂寄海印长老,
剡竹纫丝杂短长,
谁教曲折号宫商。
自从眠处知消息,
终日笙歌是道场。
这首诗词写的是韩维在庵中醒来后,向海印长老寄去的五首颂词。诗中描绘了庵中宁静的环境和韩维在其中的精神体验。他用剡竹制成的纫丝器悬挂在庵内,纤长的竹杆上扭曲着各种不同长度的丝线,象征着人生中的短暂和长久的事物。他感叹这曲折的人生道路就像音乐中的宫商音调一样,是谁来教他如何应对这些复杂的变化呢?他从睡梦中醒来,才得知人生的消息和真相,于是整日里笙歌奏响,成为修行的场所。
这首诗词通过庵中的景物和作者的感悟,表达了对人生曲折变化的思考和对修行道路的追求。庵中安静的环境和竹丝纫器的描绘,展示了一种宁静的修行氛围。剡竹纫丝杂短长的形象,寓意着人生中的短暂和长久的事物,强调了人生的变幻无常。作者问道“谁教曲折号宫商”,表达了对人生变化的无奈和困惑,同时也探索着如何应对这些变化。然而,作者从睡眠中醒来后才得知人生的消息和真相,这里可以理解为对内心觉醒的揭示。最后,整日里的笙歌成为了道场,表达了作者将修行视为人生的归宿和追求的境地。
这首诗词以简练的语言传达了对人生变化的思考和对修行道路的追求,通过描绘庵中景物和表达个人感悟,展示了作者对内心觉醒和修行境地的追求。整体上给人以宁静、深思和追求的感觉,是一首充满哲理和禅意的诗词作品。
韩维(1017年~1098年),字持国,开封雍丘(今河南杞县)人。韩亿子,与韩绛、韩缜等为兄弟。以父荫为官,父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院,不久出通判泾州。为淮阳郡王府记室参军。英宗即位,召为同修起居注,进知制诰、知通进银台司。神宗熙宁二年(1069年)迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合,出知襄州,改许州,历河阳,复知许州。哲宗即位,召为门下侍郎,一年馀出知邓州,改汝州,以太子少傅致仕。绍圣二年(1095年)定为元祐党人,再次贬谪。元符元年卒,年八十二。有集三十卷,因曾封南阳郡公,定名为《南阳集》(《直斋书录解题》卷一七)。《宋史》卷三一五有传。
疏影,宋代,陈允平,
先生遗墨有感,借韵以赋
千峰翠玉。送孤云伴我,罗窗清宿。拂晓凭虚,春碧生寒,衣单瘦倚筇竹。东风不解吹愁醒,但芳草、溪城南北。认雾鬟,遥锁修颦,眉妩为谁愁独。
江上轻鸥似识,背昭亭两两,飞破晴渌。一片苍烟,隔断家山,梦绕石窗萝屋。相看不厌朝还暮,算几度、赤阑干曲。待倩诗、收拾归来,写作卧游屏幅。
瑞鹤仙(赵文升席上代去姬写怀),宋代,张炎,
楚云分断雨。问那回、因甚琴心先许。匆匆话离绪。正花房蜂闹,著春无处。残歌剩舞。尚隐约、当时院宇。黯消凝、铜雀深深,忍把小乔轻误。
休赋。玉尊别后,老叶沈沟,暗珠还浦。欢游再数。能几日、采芳去。最无端做了,霎时娇梦,不道风流恁苦。把余情、付与秋蛩,夜长自语。
古诗五首 其四,唐代,王翰,
夷齐千载后,西山淡无姿。贤人千载生,空林老蕨薇。
青青庙前柏,高高堂下碑。空山阅今古,同与天地摧。
倜傥鲁连子,抱义不逢时。片言为解纷,尺素杀军师。
耻秦誓蹈海,辞赵非金为。颓波无回流,砥柱高崔嵬。
芳名在简策,壮士饮风仪。
淮南游故居感旧,酬西川李尚书德裕,唐代,王播,
昔年献赋去江湄,今日行春到却悲。三径仅存新竹树,
四邻惟见旧孙儿。壁间潜认偷光处,川上宁忘结网时。
更见桥边记名姓,始知题柱免人嗤。
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