剡竹纫丝杂短长,谁教曲折号宫商。
自从眠处知消息,终日笙歌是道场。
庵中睡起五颂寄海印长老,
剡竹纫丝杂短长,
谁教曲折号宫商。
自从眠处知消息,
终日笙歌是道场。
这首诗词写的是韩维在庵中醒来后,向海印长老寄去的五首颂词。诗中描绘了庵中宁静的环境和韩维在其中的精神体验。他用剡竹制成的纫丝器悬挂在庵内,纤长的竹杆上扭曲着各种不同长度的丝线,象征着人生中的短暂和长久的事物。他感叹这曲折的人生道路就像音乐中的宫商音调一样,是谁来教他如何应对这些复杂的变化呢?他从睡梦中醒来,才得知人生的消息和真相,于是整日里笙歌奏响,成为修行的场所。
这首诗词通过庵中的景物和作者的感悟,表达了对人生曲折变化的思考和对修行道路的追求。庵中安静的环境和竹丝纫器的描绘,展示了一种宁静的修行氛围。剡竹纫丝杂短长的形象,寓意着人生中的短暂和长久的事物,强调了人生的变幻无常。作者问道“谁教曲折号宫商”,表达了对人生变化的无奈和困惑,同时也探索着如何应对这些变化。然而,作者从睡眠中醒来后才得知人生的消息和真相,这里可以理解为对内心觉醒的揭示。最后,整日里的笙歌成为了道场,表达了作者将修行视为人生的归宿和追求的境地。
这首诗词以简练的语言传达了对人生变化的思考和对修行道路的追求,通过描绘庵中景物和表达个人感悟,展示了作者对内心觉醒和修行境地的追求。整体上给人以宁静、深思和追求的感觉,是一首充满哲理和禅意的诗词作品。
韩维(1017年~1098年),字持国,开封雍丘(今河南杞县)人。韩亿子,与韩绛、韩缜等为兄弟。以父荫为官,父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院,不久出通判泾州。为淮阳郡王府记室参军。英宗即位,召为同修起居注,进知制诰、知通进银台司。神宗熙宁二年(1069年)迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合,出知襄州,改许州,历河阳,复知许州。哲宗即位,召为门下侍郎,一年馀出知邓州,改汝州,以太子少傅致仕。绍圣二年(1095年)定为元祐党人,再次贬谪。元符元年卒,年八十二。有集三十卷,因曾封南阳郡公,定名为《南阳集》(《直斋书录解题》卷一七)。《宋史》卷三一五有传。
次韵汪卿,宋代,方岳,
霜洗梅花春满握,夜寒吹老城头角。
琐窗砚作离骚香,吐句不教花莫落。
裁量要是修月手,我欲追随惭笔阁。
平生万事不挂口,爱诗苦未厌溪壑。
有人肯筑风骚坛,敢不束甲三距跃。
当时只料孤凤凰,不与鸡群同抱啄。
拔旗赵壁决此胜,金鼓俄惊自天落。
一嗔纵得马辟易,已觉楚歌声四薄。
夜光明月以暗投,心甚爱之颜有怍。
公诗端似大国晋,玉帛诸侯赖联络。
倘令吴楚主夏盟,获麟正恐春秋作。
歙州虽小水如练,沤鸟亦知文字乐。
此盟定自不可寒,把住梅花更商确。
夜窗或许时过从,莫问圣清与贤浊。
沁园春,宋代,王炎午,
又是年时,杏红欲脸,柳绿初芽。奈寻春步远,马嘶湖曲,卖花声过,人唱窗纱。暖日晴烟,轻衣罗扇,看遍王孙七宝车。谁知道,十年魂梦,风雨天涯。
休休何必伤嗟。谩赢得、青青两鬓华。且不知门外,桃花何代,不知江左,燕子谁家。世事无情,天公有意,岁岁东风岁岁花。拚一笑,且醒来杯酒,醉后杯茶。
【双调】清江引 少年身正值,元代,赵显宏,
少年身正值着春暮月,宴赏无明夜。一任锦囊空,不放金杯歇,明日落红多
去也。
纱窗外杜鹃声更切,啼满枝头血。离人哽咽时,风雨凄凉夜,明日落红多去
也。
依韵奉酬圣俞二十五兄见赠之作,宋代,欧阳修,
与君结交游,我最先众人。
我少既多难,君家常苦贫。
今为两衰翁,发白面亦皴。
念君怀中玉,不及市上◇。
◇贱易为价,玉弃久埋尘。
惟能吐文章,白虹射星辰。
幸同居京城,远不隔重闉。
朝罢二三公,随我如鱼鳞。
君闻我来喜,置酒留逡巡。
不待主人请,自脱头上巾。
欢情虽渐鲜,老意益相亲。
穷达何足道,古来兹理均。
奉和圣制南郊礼毕五言六韵诗,宋代,杨亿,
燔柴就阳位,烟燎达高穹。扫地铏豋洁,严更鼓角雄。
天心侔兑悦,皇泽比春融。帝享惟馨德,民苏解愠风。
周郊四祭重,汉畤五祠同。灵贶昭玄感,神光望拜中。
送邻几之官兼游天台四明见于诗中,宋代,刘敞,
蓬莱谪仙头半白,摇摇去为江南客。长风醉送浮海航,宿雨自蜡登山屐。
山海使人行易迷,君虽吏隐归何时。若攀琪树亦相忆,三鸟飞来寄消息。
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