颂古三十一首

作者:释玿(宋代)

塞北千人帐,江南万斛船。

菩萨窝裹坐,总谓是虚传。

518

诗文译文

北方边塞上,有千人帐篷;

南方江河上,有万斛大船。

菩萨坐在禅窝中,人们称之为虚幻传说。

诗文简析

这首诗描绘了两个迥然不同的景象,北方边塞上帐篷密布,人数众多,南方江河上船只林立,货货载浩繁。作者隐喻将人们对这般繁盛的景象与菩萨在禅修中的虚幻形象进行对比,用以表达人世间繁华背后的虚幻和无常。

诗文赏析

《颂古三十一首》这首诗通过对繁华景象的描绘,表达了人世间的幻象和无常的真理。塞北千人帐和江南万斛船的景象,展现了繁荣富饶的一面;而菩萨窝裹坐则暗示了超脱尘世,追求真理的禅修者。两者形成了鲜明的反差,反映了世俗和超越世俗之间的对立。作者通过这种对比,告诫人们不要过于迷恋物质欲望和繁华背后的幻象,而是要从妄执中解脱出来,寻找内心的宁静和真正的自由。

整首诗简练而深邃,字字珠玑。通过对不同景象的描绘和对比,以及对菩萨的隐喻,呈现了一种超凡脱俗的境界和对物质欲望的冷眼旁观。这种超越世俗的精神与释玿作为一位佛教僧人的身份有着密切的联系,也是其诗歌创作中常见的主题。这首诗具有哲理意味,通过简洁的语言传达了深思熟虑的思想,引人深思。

释玿

释玿,号石庵。历住白云寺、鼓山寺。为南岳下十七世,蒙庵思岳禅师法嗣。有《石庵玿和尚语》,收入《续古尊宿语要》卷五。事见本《语录》。今录诗四十首。

其他诗经

送门神

作者:沈周(明代)

送门神,明代,沈周,

抱关憔悴两疲兵,众欲麾之我漫亹。

简尔功名惟故纸,傍谁门户有长情。

戟悲雨迹销残画,鍪赖虫丝恋绝缨。

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696

端午词·御阁

作者:晏殊(宋代)

端午词·御阁,宋代,晏殊,

初垂彩艾迎新节,复结香茅致百祥。

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890

句,宋代,李申子,

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575

霓裳中序第一 越隽鹤田

霓裳中序第一 越隽鹤田,清代,周岸登,

逋仙冷旧约。怪得南天亡大鹤。应怨藏舟夜壑。喜千顷翠深,九霄霜薄。

氋氃漫噱。嗣谷音、遥寄孤邈。嵇情远,广陵散雪,古逸韵韶箾。

寥廓。石田栖托。叹往事、扬州梦觉。华亭嘹唳更恶。

任大雪尧年,皓首京洛。稻粱谋未错。便足茧、荒山自乐。

春漪满,遗音天际,饮恨在城郭。

622

西江月

西江月,宋代,杨冠卿,

论行藏。盍在凌烟阁上。”因次其韵
妙墨龙蛇飞动,新词雪月交光。论文齿颊带冰霜。凤阁从来宫样。
寿菊丛开三径,清姿高压群芳。折花聊尔问行藏。曾见横飞直上。

905

浣溪沙(呈潮阳使君宋台簿敦书)

浣溪沙(呈潮阳使君宋台簿敦书),宋代,姚述尧,

乳酒初颁菊正黄。去年高宴近清光。朝回犹带御炉香。

暂向花封陪客醉,已闻芝检促归装。昌黎宁许到潮阳。

412

喜事

作者:陆游(宋代)

喜事,宋代,陆游,

武夷老子雪垂肩,喜事何曾减少年。

鹦鹉螺深翻细浪,辟邪炉暖起微烟。

幽花滴露沾纱帽,乱絮凭风扑画船。

虎豹九关君勿叹,未妨一笑住壶天。

857

太白戏圣俞

太白戏圣俞,宋代,欧阳修,

开元无事二十年,五兵不用太白闲。

太白之精下人间,李白高歌蜀道难。

蜀道之难难於上青天,李白落笔生云烟。

千奇万险不可攀,却视蜀道犹平川。

宫娃扶来白已醉,醉里诗成醒不记。

忽然乘兴登名山,龙咆虎啸松风寒。

山头婆娑弄明月,九域尘土悲人寰。

吹笙饮酒紫阳家,紫阳真人驾云车。

空山流水空流花,飘然已去凌青霞。

下看区区郊与岛,萤飞露湿吟秋草。

449

景灵朝谒从驾还宫

景灵朝谒从驾还宫,宋代,欧阳修,

琳馆清晨蔼瑞氛,玉旒朝罢奏韶钧。

绿槐夹路飞黄盖,翠辇鸣鞘向紫宸。

金阙日高犹泫露,彩旗风细不惊尘。

自◇白首追时彦,行近储胥忝侍臣。

840

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宿长安苏雍主簿厅,唐代,李洞,

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画展归来赋,辞吟老至将。

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645

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727

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975

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挽东莱先生 其三,宋代,邵度,

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410

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望西兴偶成,宋代,徐恢,

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994

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送刘伯宣尹松江府五首 其一,宋代,俞德邻,

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632

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正月十日理发三首 其二,宋代,俞德邻,

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古文诗经

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