梦中要渡深溪水,伎俩多般进不能。
蓦地觉来伎俩尽,床头山月已三更。
梦中想渡过深溪水,
手段多样但无法进展。
突然醒来手段已用尽,
床头的山月已是三更。
这首诗词由宋代佛教高僧释玿所作,以梦境为背景,描绘了一个人梦中想要渡过深溪水,但因手段有限而无法实现的情景。作者通过梦境生动地展现了人们在现实生活中面对困境时的无奈和无能为力。
诗词中的“深溪水”象征着生活中的困境,而作者在梦中尝试多种方法,代表了人们在追求目标时的不懈努力。然而,无论是谎言、计谋还是其他手段,都无法使作者成功地渡过深溪水。这种无法实现目标的感受,让人感到无奈与沮丧。
然而,在诗中作者突然从梦中醒来,发现这些手段已经用尽,同时发现床头已是半夜三更,而窗外的山月依然照亮着房间。这种时空的转换,使得诗的意境有一种超脱尘世和豁然开朗的感觉。可以理解为真实的世界并没有那么复杂,着重揭示了现实与梦境的对比。
整首诗以简洁明了的语言,表达了人们在面对生活中的困难时的挣扎和无奈。同时,也暗示了正视现实,从困境中寻找突破的重要性。
释玿,号石庵。历住白云寺、鼓山寺。为南岳下十七世,蒙庵思岳禅师法嗣。有《石庵玿和尚语》,收入《续古尊宿语要》卷五。事见本《语录》。今录诗四十首。
临江仙(张邛州题夔生日),宋代,魏了翁,
腰著万钉犀玉夸,肘垂斗大金章。非关性分总寻常。要知真乐处,彩服鬓毛苍。
浩荡春风生玉树,蒸成满院芬芳。斗城无处著韶光。会归天上去,长捧伯仁觞。
赠赵崇侍御(一作赠赵常六韵),唐代,方干,
贵达合逢明圣日,风流又及少年时。才因出众人皆嫉,
势欲摩霄自不知。正直早年闻苦节,从容此日见清规。
却教鹦鹉呼桃叶,便遣婵娟唱竹枝。闲话篇章停烛久,
醉迷歌舞出花迟。云鸿别有回翔便,应笑啁啾燕雀卑。
坊州按狱,唐代,舒元舆,
中部接戎塞,顽山四周遭。风冷木长瘦,石硗人亦劳。
牧守苟怀仁,痒之时为搔。其爱如赤子,始得无啼号。
奈何贪狼心,润屋沉脂膏。攫搏如猛虎,吞噬若狂獒。
山秃逾高采,水穷益深捞。龟鱼既绝迹,鹿兔无遗毛。
氓苦税外缗,吏忧笑中刀。大君明四目,烛之洞秋毫。
眷兹一州命,虑齐坠波涛。临轩诏小臣,汝往穷贪饕。
分明举公法,为我缓穷骚。小臣诚小心,奉命如煎熬。
饮冰不待夕,驱马凌晨皋。及此督簿书,游词出狴牢。
门墙见狼狈,案牍闻腥臊。探情与之言,变态如奸猱。
真非既巧饰,伪意乃深韬。去恶犹农夫,稂莠须耘耨。
恢恢布疏网,罪者何由逃。自顾孱钝姿,利器非能操。
六旬始归奏,霜落秋原蒿。寄谢守土臣,努力清郡曹。
须知所甚卑,勿谓天之高。
送丁怀忠朝佐赴象州教授二首 其一,宋代,赵蕃,
西山南浦昔相逢,桂林象郡今相送。长才妙略世所知,诸公贵人胡不用。
文风广被固可喜,志士远适岂其理。上书报罢君勿悲,广西政复多事宜。
泛洞庭,宋代,赵汝燧,
解维武陵岸,江肥雨新止。兼程趋洞庭,势疾建瓴比。
银光吞上下,莫辨天与水。我乃航其间,滉瀁藉一苇。
吏尘贮两袖,到此划湔洗。黄昏打头风,洪波半空起。
舟子惶束手,喧呼互排诋。有篙无处著,有缆无地舣。
铁索二百丈,牵猫卧沙底。进难退不可,簸弄任所以。
巨浪声洪钟,合力撞舟尾。一撞心一折,通夕不知几。
刻烛验天明,狂势稍披靡。卷索急飞橹,半昼见涯涘。
危命脱针孔,再生自今始。人言岳州程,风便五日耳。
漂滞费半月,初意所不拟。粉堞俄在眼,层楼九霄峙。
凭栏气方豁,东望酸彻髓。前日我片帆,掀舞怒涛里。
羊肠百八盘,行路难如此。今知惊浪上,羊肠尚可履。
在家贫亦好,身安门扫轨。鼾鼻喧午窗,风波尽千里。
白玉笙,宋代,郭祥正,
白玉笙,咸通十三年琢成。琢成匠人十指秃,进奉明堂声妙曲。
当时应赐恩泽家,流传至煜煜好奢。高堂日日听吹笙,不知国内非和平。
仁兵万众一旦至,国破苍黄笙堕地。虽然讹缺未苦多,却落人间为宝器。
管长纤纤剥笋束,况值吴姬指如玉。不见排星换掩时,自然天韵来相续。
昔时祸乱曲,今日太平歌。兴亡不系白玉笙,但看君王政若何。
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