少室无师句,曹溪绝学禅。
浑家鬼擘口,五逆不成冤。
年少时没有师傅的教诲,
在曹溪山参悟了禅宗的极境。
我的妻子诬陷我被鬼附身,
五种极恶的罪行也无法成为冤屈。
这首诗以诗人自述的方式描述了他学习禅宗的经历和面临的困境。
诗人年轻时没有老师的指导,却在曹溪山领悟了禅宗的精髓。曹溪山是中国佛教禅宗中的一座重要山脉,自古以来就有很多禅宗大师在这里修行。诗人通过自己的努力和领悟,获得了禅宗的绝学。
然而,在他修炼禅宗的过程中,诗人的妻子却诬陷他被邪灵附身,言辞诽谤。这导致诗人面临了无法成全自己的情况。五逆指的是诽谤佛、佛法、僧伽、圣事、正教的恶行,是佛教中最严重的罪行之一。
这首诗以简洁明了的语言表达了诗人对佛教修行的体验以及遭遇到的困难。
诗人直接点明了自己没有正统的师傅,却能自己领悟到禅宗的境界,凸显了其悟性和修行的独特,同时也暗示了佛法本身是普世的,不依赖特定的师傅。
诗中提及的妻子的诽谤,以及五逆不成冤的情节,揭示了诗人经历了一段艰辛的修行历程,即便成就了极高的境地,却无法摆脱尘世的诱惑和困扰。这也呼应了佛教修行的本质,即要在纷杂繁忙的世俗中修持,消除烦恼,达到解脱的境界。
总之,这首诗通过简洁而形象的语言,表达了诗人对修行的热爱和对尘世纷扰的洞察,展现了佛教禅宗修行的艰难与卓越。
释师体(一一○八~一一七九),号或庵,俗姓罗,黄岩(今属浙江)人。年十五师妙智院守威,弱冠为沙弥,初参此庵元于天台护国,后为虎邱瞎堂慧远禅师首座。历住吴之报觉,润之焦山。孝宗淳熙六年卒,年七十二。为南岳下十六世,护国此庵景元禅师法嗣。有《语录》一卷传世。《嘉泰普灯录》卷二○、《五灯会元》卷二○、《补续高僧传》卷一一有传。 释师体诗,据《续古尊宿语录》所收《或庵体禅师语》及他书所录,编为一卷。
答杨银台实夫,明代,周伦,
华省得高彦,道谊端可即。暌违苦炎热,书记每相忆。
因拟翠微寺,侵晨计登陟。适我绊公事,跻马复停勒。
薄午始入山,石磴恒喘息。诸老巳偕至,樽俎罗酒食。
解衣各就坐,虚礼厌繁饰。候吏戒远去,各令息足力。
掀帘觌遐景,迢递讵堪测。三山接江渚,连江亘如翊。
云深忽复断,万象筵几逼。须臾出画图,一似曾剪拭。
漠漠水田白,隐隐露沟洫。谁当擘泰华,高下平崄仄。
斜日坠林杪,飞鸟敛归翼。兹游涤烦暑,凉思满胸臆。
酬姜仁夫用阳明韵见赠兼怀阳明四首 其四,明代,湛若水,
险阻思安土,乐天安可忘。念彼同怀子,暌别令心伤。
天地尚回转,日月会有常。咫尺乃千里,何况道路长。
滁云耿悬榻,婺雨暗山房。摩挲旧题句,中夜梦连床。
扑蝴蝶近,宋代,吕渭老,
风荷露竹,秋意侵疏鬓。微灯曲几,有帘通桂影。乍凉衣著,轻明微醉,歌声听稳。新愁殢人方寸。
怎不闷。当初欲凭,燕翼西飞寄归信。小窗睡起,梁间都去尽。夜长旅枕先知,秋杪黄花渐近。一成为伊销损。
贺新郎(庚戌和薛制参赋雪韵),宋代,李曾伯,
将谓霏微雨。恍朝来、虚檐生白,寒侵冒絮。拟和盐花凌谢韫,,巧思翻成金注。谁寄我、雪车冰柱。酿熟羊羔炉拥兽,羡画楼、金帐调宫羽。人应共,回风舞。
围场校猎淮云暮。记当时、银杯缟带,网禽置兔。老去不禁鞍马力,独对愁吟似甫。问一棹、剡溪何处。愿与铁衣春解戍,把梁园、旧话供儿语。孤梅外,梦魂度。
金缕曲·过长沙贾谊宅,清代,邹韬,
才大超人表。揽神州、笑谈麈尾,万军尽扫。六策治安忧国志,叹息王孙纷扰。
纵流涕、难呼苍昊。小谪三年宦情冷,任群曹、绛灌功名早。
留此宅,寄鸿爪。
栖迟我亦长沙道。恨漫漫、西风瘦马,白云天杳。濯锦坊平空怀古,还有心期未了。
寻梦影、斜阳衰草。莽荡关河倚楼感,弄瑶琴、敢说知音少。
相忆处,耿怀抱。
和陶王抚军座送客再送张中。,宋代,苏轼,
胸中有佳处,海瘴不能腓。
三年无所愧,十口今同归。
汝去莫相怜,我生本无依。
相从大块中,几合几分违。
莫作往来相,而生爱见悲。
悠悠含山日,炯炯留清辉。
悬知冬夜长,不恨晨光迟。
梦中与汝别,作诗记忘遗。
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