十力功高谁履践,叔宜重叩普庵门。
玄玄众妙灵知有,自肯唯心闻不闻。
时信金刚通佛慧,情忘想尽合乾坤。
夜月晓风消息满,希夷独步道常存。
何叔宜求颂,
叔宜是指诗人自称为叔宜,意味着他自谦地称自己为一位愿意求取颂扬的人。
朝代:宋代,
这首诗词创作于宋代,宋代是中国历史上一个文化繁荣的时期,以诗词创作而闻名。
十力功高谁履践,
诗中提到了十种力量,这些力量的高超履行者是谁呢?这是作者的思考和感慨。
叔宜重叩普庵门。
叔宜再次敲击普庵的门,普庵指的是僧人,表明诗人对于佛教思想的追求和向往。
玄玄众妙灵知有,
玄玄是指玄妙、深奥的道理,灵知则表示诗人对这些道理有所领悟。
自肯唯心闻不闻。
诗人自愿听闻唯心之学,表示他愿意专注于心灵的修养和境界,超越外物的干扰。
时信金刚通佛慧,
时代里有人相信金刚(指佛教中的金刚)能够通达佛的智慧,表明佛教思想在当时很受人尊崇。
情忘想尽合乾坤。
情感被抛却,思绪尽情地融入宇宙之中,意味着诗人超越了个人的情感,与宇宙共通。
夜月晓风消息满,
夜晚的月亮和清晨的微风传递着世间的种种消息,意味着自然界的变化和流转。
希夷独步道常存。
希夷是指希望和向往,诗人希望能够独步于这条道路上,意味着他希望能够在道路上保持纯粹和独立。
这首诗词表达了诗人对佛教思想的追求和向往,他希望能够超越个人情感,与宇宙共通。诗中运用了一些修辞手法,如比喻、借代等,通过对自然景物的描绘,表达了诗人内心的思考和感悟。整首诗情意绵绵,意境深远,展现了宋代文人的内心世界和对精神追求的追寻。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
情人节次韵黄仲则绮怀赠瑶十六首 其十四,近现代,刘雄,
赠我琅玕掌重摩,空斋其奈上元何。离魂早为销魂误,止酒翻思载酒过。
预想今宵明月好,不知何处得光多。来年准拟同游乐,看罢春灯看笑涡。
贺欧西湖登第兼呈宏斋,宋代,萧立之,
去年君上西湖船,白纻如雪春风前。今年君上天街马,柳汁浇袍生色画。
人生穷达那得知,宰相正用时来为。爱君负大积者厚,万里转轴辞门畿。
蹇予食籍闽州饭,书桉尘深鬓丝短。西风一夜入山城,南雁无情秋梦远。
宏斋老师鲁灵光,乞身不许犹周行。老臣政尔仗经济,世道亦复关行藏。
零陵千官闲言语,重见笺诗出乌府。瀼西白石渡头船,且唤漫郎听夜雨。
一官局束为人鞿,宇宙风物皆危机。短章醉墨江南路,却爱当年未第时。
孟玉涧画瓜,明代,祝允明,
溧阳夜燕来仲虚,示我玉涧画瓜图。嫣绵生意好手笔,灯前摸索聊为娱。
尔日南至气转纾,我心之喜君知无。黄台离离几抱蔓,野田倘有青门夫。
焉知大瓞方包杞,含章陨天天下理。天地相逢与子起,品物咸章自此始。
和钱启新先生丽泽堂即事 其一,明代,安希范,
寒冲孤棹气方严,入座阳和顿觉添。谊重师资真聚萃,年忘少长各鸣谦。
乾坤欲发千秋秘,亥子先开七日占。自恨皋比参侍晚,从前妙义乞重拈。
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