报慈有一公案,诸方未曾结断。
幸遇改旦拈出,各请高著眼看。
悟禅师有一个难题,
各方高僧未解。
幸运的是天亮时解开了,
请各位仔细观看。
这首诗以禅宗语言表达了一个悟禅师遇到的难题。这个难题被描述为一个“公案”,即一个深奥的问题。然而,尽管有许多高僧前来思考解答,但是问题一直没有答案。然而,诗人告诉我们,在一天早晨解答出了这个难题,令人欣慰。他邀请其他人仔细观看这个解答,以分享他的新颖见解。
这首诗采用了禅宗的语言和思考方式。首先,诗人将这个难题称为“公案”,意味着它并不是一个简单的问题,需要深入思考和悟解。其次,诗人强调在“改旦”即天亮时,问题被解开了,这是一种阐述禅宗悟解的时间和境界。最后,诗人邀请其他人仔细观看解答,表达了禅宗传承的精神,即悟者将自己的见解分享给其他人,以帮助他们的修行。
总体而言,这首诗词传递了禅宗思想和修行的核心。它通过描述一个难题的解答,强调了禅宗修行中的领悟和共享的重要性。
释进英,住潭州报慈寺。为南岳下十三世,宝峰克文禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。今录偈三首。
【双调】沉醉东风 月底花间酒,元代,胡祗遹,
月底花间酒壶,水边林下茅庐。避虎狼,盟鸥鹭,是个识字的渔夫。蓑笠纶竿钓今古,一任他斜风细雨。渔得鱼心满愿足,樵得樵眼笑眉舒。一个罢了钓竿,一个收了斤斧。林泉下偶然相遇,是两个不识字渔樵士大夫,他两个笑加加的谈今论古。
赠妓朱帘秀
锦织江边翠竹,绒穿海上明珠。月淡时,风清处,都隔断落红尘土。一片闲情任卷舒,挂尽朝云暮雨。
咏怪石,宋代,苏轼,
家有粗险石,植之疏竹轩。
人皆喜寻玩,吾独思弃捐。
以其无所用,晓夕空崭然。
碪础则甲斮,砥砚乃枯顽。
于缴不可碆,以碑不可镌。
凡此六用无一取,令人争免长物观。
谁知兹石本灵怪,忽从梦中至吾前。
初来若奇鬼,肩股何孱颜。
渐闻{左石右宫}{左石右隆}声,久乃辨其言。
云我石之精,愤子辱我欲一宣。
天地之生我,族类广且蕃。
子向所称用者六,星罗雹布盈溪山。
伤残破碎为世役,虽有小用乌足贤。
如我之徒亦甚寡,往往挂名经史间。
居海岱者充禹贡,雅与铅松相差肩。
处魏榆者白昼语,意欲警惧骄君悛。
或在骊山拒强秦,万牛汗喘力莫牵。
或从扬州感卢老,代我问答多雄篇。
子今我得岂无益,震霆凛霜我不迁。
雕不加文磨不莹,子盍节概如我坚。
以是赠子岂不伟,何必责我区区焉。
吾闻石言愧且谢,丑状炊去不可攀。
骇然觉坐想其语,勉书此诗席之端。
题汪侍郎仲宗北山道院,宋代,汪莘,
北山之宅可忘归,北山之山天下稀。
自非君身有仙骨,安得蓬壶阆苑相因依。
长松巨柏气象古,红鸾白凤交横飞。
朔风万里促冬日,金橘千树争光辉。
枢密曾孙侍御子,天资酷与前人似,
只今四十未为老,不选娥眉压闾里。
道院夜长霜月白,豪气犹余好宾客。
早晚春归花乱发,蝶舞莺啼亦伤魄。
此言聊戏尔,时事端可惜。
大儿只求上上考,次儿只用平平策。
胡运已衰当谢绝,西戎方强又须索。
北山主人那得闲,袖中三尺青蛇斑。
有客不知其所往,岁暮江头雪三尺。
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