赴供归来后,跏趺对篆熏。
三椽忘岁月,一衲老烟云。
俗客无门入,闲情有砚分。
山中高卧好,城市正纷纭。
前往供奉后归来,盘腿坐对着篆刻的香熏。
三间茅屋忘却岁月,一件僧衣见证了岁月的飘忽。
世俗的客人无法进入这里,只有闲情雅致才能领略其中的意境。
在山中高卧是多么惬意,而城市中的喧嚣与纷纷扰乱着心境。
这首诗词表达了作者对僧人庆云的赠诗,以及对寻求宁静和清净生活的向往。诗中以对座的姿势、熏香、忘却岁月的茅屋和一件古老的僧衣等形象描绘,展现了作者对僧人生活的羡慕和推崇。作者认为庆云所过的生活远离尘嚣,能够忘却世俗的纷扰,专心追求内心的宁静和境界。与此形成鲜明对比的是城市中的喧嚣和纷纷扰乱着人们的心境,这也更加凸显了僧人所过的生活的价值和意义。
通过描写山中高卧和城市的对比,诗人表达了自己向往山林生活的心情。山中高卧可以让人远离尘嚣,沉浸于大自然的宁静之中,而城市则充满了繁忙和纷扰。作者通过诗词表达了对山中生活的向往,并希望能够远离城市的喧嚣,寻找内心的宁静。
整首诗词气息宁静、清雅,通过对比山中与城市的生活,表达了对僧人生活的向往和对繁杂世俗的厌倦。它也呼应了宋代士人对山水田园生活的追求,以及对内心世界的探索和追寻。
宋吴郡人,字君际,号梅山樵叟。学诗于周弼,名居室为五字田家,人称顾五言。后辟吴县学官。有《船窗夜话》、《负暄杂录》及诗集。
凤凰台上忆吹箫 其三 昵,近现代,邓潜,
甜似饧黏,缝如钿合,泥团捏作春人。幻炉烟双袅,一气难分。
尔汝喁喁私语,勾郎问欲吐还吞。窗儿下,才梭媚眼,又贴轻身。
情亲。不经意处,多半是佯羞,半是微嗔。更背灯偎傍,泥酒温存。
赠答相怜形影,形影外别有前因。将心换,罗衣怕寒,纤手双扪。
待月坛,元代,陈樵,
忆昔待月钱唐秋,眼寒桂树枝相樛。桂枝半蠹花不实,折之不得令人愁。
帝乡幽燕邈吴越,还向山中弄明月。闻道君家待月坛,坛空风露何漫漫。
便欲因之溯寥廓,倒骑玉蟾飞广寒。广寒宫殿殊清绝,素娥婵娟皎如雪。
笑指桂树对我言,留取高枝待君折。待君折,须几时。
明年八月会相见,付与天香第一枝。
满江红(上元呈徐静观),宋代,刘鉴,
褭褭春幡,恰十日、又逢元夕。人正在、景清堂上,金樽娱客。蜡炬红摇花外竹,宝香清透边石。听儿童、父老说青原,东风国。平易政,人皆悦。真实念,天知得。想旌旗一路,又添春色。满眼变成金色界,举头身近琼楼月。问明年、何处著鳌山,蓬莱北。
水调歌头(为方务德侍郎寿),宋代,张孝祥,
紫橐论思旧,碧落拜除新。内家敕使,传诏亲付玉麒麟。千里江山增丽,是处旌旗改色,佳气郁轮襜。看取连宵雪,借与万家春。
建崇牙,开盛府,是生辰。十州老稚,都向今日祝松椿。多少活人阴德,合享无边长算,惟有我知君。来岁更今日,一气转洪钧。
遣舟迎子遹因寄古风十四韵,宋代,陆游,
今日拆汝书,一读眼为明。知汝即日归,明当遣舟迎。
想汝片帆东,翩若飞鸿征。薄暮过梅市,咿讴双橹声。
到家亦尚早,城楼初发更。草草一尊酒,为汝手自倾。
夜分不能寐,顿忘衰病婴。岂惟病良已,白头黑丝生。
暂别亦不恶,益重父子情。自今日相守,北窗同短檠。
六经焰久伏,百氏方纵横。世俗摈孤学,未易口舌争。
此责在学者,草莱勿自轻。汝壮父未死,相勉在力行。
圣俞在南省监印进士试卷有兀然独坐之叹因思,宋代,欧阳修,
南宫官舍苦萧条,常忆群居接◇寮。
古屋醉吟灯艳艳,画廊愁听雨萧萧。
残春共约无虚掷,一岁那知忽复锁。
顾我心情又非昨,祗思相伴老渔樵。
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