题意大师房

作者:曾几(宋代)

头白高僧心已灰,石菖蒲长水蕉开。

庄严茗事炉烟起,不用关防俗子来。

902

诗文译文

头白高僧心已灰,

石菖蒲长水蕉开。

庄严茗事炉烟起,

不用关防俗子来。

诗文简析

这首诗描绘了一位年老的高僧的心境和修行场景。高僧头发已经白了,内心感到灰暗无光。但是,他的住所里却开满了石菖蒲和水蕉,给人一种生机勃勃的感觉。高僧庄严地准备沏茶,炉烟升起,意味着他正在专注于自己的修行。他并不需要关心世俗之事,不需要防备那些俗世的人来打扰。

诗文赏析

这首诗以简洁的语言和形象描述了一位高僧的内心世界和修行状态。高僧的头发已经白了,暗示他年事已高,但他的内心却感到灰暗无光,可能是岁月和修行的磨砺使他对人世间的纷扰产生了一种疲倦和厌倦。然而,诗中出现的石菖蒲和水蕉,给人一种生机勃勃的感觉,暗示着高僧的住所是一个宁静而充满生机的地方,与他内心的萧索形成了鲜明的对比。

诗中还描绘了高僧准备沏茶的场景,炉烟升起象征着他正在专注于自己的修行,追求心灵的升华和超脱。最后两句表达了高僧对世俗之事的超然态度,他不需要关心世俗,也不需要防备那些俗世的人的干扰。整首境宁静深远,表达了高僧超脱尘世的心境和修行的追求。

这首诗词通过简洁而富有意境的语言,描绘了高僧的内心世界和修行状态,表达了对尘世的超然态度和对内心升华的追求,给人以静谧和深思的感受。

曾几

曾几(1085--1166)中国南宋诗人。字吉甫,自号茶山居士。其先赣州(今江西赣县)人,徙居河南府(今河南洛阳)。历任江西、浙西提刑、秘书少监、礼部侍郎。曾几学识渊博,勤于政事。他的学生陆游替他作《墓志铭》,称他“治经学道之余,发于文章,雅正纯粹,而诗尤工。”后人将其列入江西诗派。其诗多属抒情遣兴、唱酬题赠之作,闲雅清淡。五、七言律诗讲究对仗自然,气韵疏畅。古体如《赠空上人》,近体诗如《南山除夜》等,均见功力。所著《易释象》及文集已佚。《四库全书》有《茶山集》8卷,辑自《永乐大典》。

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送灵江住金华讲院

送灵江住金华讲院,宋代,释行海,

七里滩头问去律,崭岩渔石藓花春。

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573

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秋柳四首 其二 用渔洋韵,近现代,刘东父,

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478

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高士咏。伯夷叔齐,唐代,吴筠,

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896

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二月春犹浅。去年樱桃开遍。今年春色怪迟迟,红梅常早,未露胭脂脸。
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938

南歌子(次东坡端午韵)

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小雨疏疏过,长江滚滚流。落霞残照晚明楼。又是一番重午,身寄南州。
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559

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为顾彦先赠妇诗二首 其一,魏晋,陆机,

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再和〔二首〕

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再和〔二首〕,宋代,苏轼,

眼花错莫鬓霜匀,病马羸驺只自尘。

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最后数篇君莫厌,扌寿残椒桂有余辛。

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525

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落日塞尘起,胡骑猎清秋。

汉家组练十万,列舰耸高搂。

谁道投鞭飞渡?忆昔鸣髇血污,风雨佛狸愁。

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718

园中

作者:陆游(宋代)

园中,宋代,陆游,

霜凋榉柳枝无叶,风折安榴子满房。

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655

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789

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题刘道原墓次刚直亭,宋代,杨万里,

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430

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隋家井,唐代,鲍溶,

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高士咏。师金,唐代,吴筠,

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772

约僧宿北山庵先寄平甫

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约僧宿北山庵先寄平甫,宋代,王令,

上人合动山间兴,吾恨衰迟学谢安。

纳屐操筇那有限,吹云落雨漫无端。

先戚报信春枝破,预想分题雪屋寒。

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401

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戏道士阮太虚,宋代,谢枋得,

阮郎正好住天台,玉女多情忍放回。

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闻雁

作者:刘著(宋代)

闻雁,宋代,刘著,

千里寒云卷朔风,当轩月午雁书空。

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809

春日野次

作者:刘攽(宋代)

春日野次,宋代,刘攽,

溪云晴漠漠,野日昼阴阴。燕翼飞高下,花房乱浅深。

和风快吹面,净水喜清心。极目伤千里,曾无枫树林。

722

庆寿挽诗二首 其二

作者:刘攽(宋代)

庆寿挽诗二首 其二,宋代,刘攽,

卤簿严仙仗,笳箫去掖门。昼閒长乐卫,春寂灞陵园。

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593

致斋太一宫

作者:杨亿(宋代)

致斋太一宫,宋代,杨亿,

汉帝祈年馆,威神法太微。

赤章修祕祝,盘石拂仙衣。

雉雊灵光发,鸾歌彩雾霏。

霓旌飘夕吹,瑶草泛春晕。

琼悄晨杯满,芝苗书茹肥。

象样本犹一献,凫舄自双飞。

天迥飚轮度,宵残素瑟希。

回看葱郁处,佳气接彤闱。

505

别赋赏花一首

作者:杨亿(宋代)

别赋赏花一首,宋代,杨亿,

仙山灵沼五城西,晓日花光照彩霓。

露濯冰蠶铺瑞锦,风吹水麝拆香脐。

芳葩散採添蜂蜜,红片狂飘雜燕泥。

曾认壶中旧春色,桃源重到路犹迷。

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古文诗经

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