布袜青鞋踏欲无,登山临水未成疏。
十峰双涧天衣寺,万壑千岩总不如。
布袜青鞋踏欲无,
登山临水未成疏。
十峰双涧天衣寺,
万壑千岩总不如。
这首诗描绘了作者登上一座名为“天衣寺”的山峰,但他却觉得自己的文字无法表达出山峰的壮丽和美丽。作者穿着朴素的布袜和青色的鞋子,踏上山峰,但他觉得自己的登山还不够纯熟,没有达到疏通的状态。尽管天衣寺有十座峰峦和两道涧谷,但作者认为这些山峰和峡谷的壮丽景色,无论如何也无法与他内心中的景象相媲美。
这首诗词虽然简短,但通过简洁而凝练的语言,表达了作者对大自然的景色之美的无限崇敬和自己表达能力的无奈。作者以布袜青鞋的形象,强调了自己朴素的生活和平凡的能力,这与他对大自然壮丽景色的赞美形成了鲜明的对比。诗中的“布袜青鞋”意味着作者并非富贵人家,而是一个普通人,他的表达能力有限,难以将自然景色的美妙描绘出来。
天衣寺是一个虚构的地名,通过描述它的山峰和涧谷的数量和壮丽,使读者产生一种想象的空间感。作者以“十峰双涧”的形象来形容天衣寺的山峰和峡谷,再加上“万壑千岩”的描绘,进一步强调了这里的壮丽景色。然而,作者在最后一句中以“总不如”作为结尾,表达了他对自己表达能力的自我怀疑和无奈之情。他觉得无论怎样的描写也无法完全表达出内心对大自然景色的感受。
整首诗通过对自然景色的描绘,展现了作者对大自然的赞叹之情和对自己表达能力的无限怀疑。这种对自然景色的崇敬和自我怀疑的情感,使得这首诗词具有深刻的哲理意味,让读者在欣赏美景的同时,也思考了人与自然的关系以及诗人的创作境界。
曾几(1085--1166)中国南宋诗人。字吉甫,自号茶山居士。其先赣州(今江西赣县)人,徙居河南府(今河南洛阳)。历任江西、浙西提刑、秘书少监、礼部侍郎。曾几学识渊博,勤于政事。他的学生陆游替他作《墓志铭》,称他“治经学道之余,发于文章,雅正纯粹,而诗尤工。”后人将其列入江西诗派。其诗多属抒情遣兴、唱酬题赠之作,闲雅清淡。五、七言律诗讲究对仗自然,气韵疏畅。古体如《赠空上人》,近体诗如《南山除夜》等,均见功力。所著《易释象》及文集已佚。《四库全书》有《茶山集》8卷,辑自《永乐大典》。
山园屡种杨梅皆不成枇杷一株独结实可爱戏作,宋代,陆游,
杨梅空有树团团,却是枇杷解满盘。
难学权门堆火齐,且从公子拾金丸。
枝头不怕风摇落,地上惟忧鸟啄残。
清晓呼僮乘露摘,任教半熟杂甘酸。
行香子(寿邓宰母·二月初五),宋代,傅大询,
玉佩簪缨。罗袜生尘。问何时、来到湘滨。尧蓂五叶,二月阳春。一霎时风,一霎时雨,一霎时晴。有子鸣琴。有路登瀛。戏斑衣、温酒重斟。蟠桃难老,相伴长生。一千年花,一千年果,一千年人。
奉和圣制送张说上集贤学士赐宴(赋得升字),唐代,裴漼,
问道图书盛,尊儒礼教兴。石渠因学广,金殿为贤升。
日月恩光照,风云宠命膺。谋谟言可范,舟楫事斯凭。
宴喜明时洽,光辉湛露凝。大哉尧作主,天下颂歌称。
曹植(192-232),字子建,沛国谯(今安徽省亳州市)人。三国曹魏著名文学家,建安文学代表人物。魏武帝曹操之子,魏文帝曹丕之弟,生前...(详细)
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