前朝兰若旧闻名,绝顶禅房日月邻。
木润山辉应有物,锡飞杯渡不无神。
郊坰行去仅百里,郡郭往来今十春。
未踏青云梯一级,会当齐侣个中人。
在前朝,兰若的名声久负盛名,
绝顶的禅房与日月相邻。
山木润泽,景色应有独特之物,
持铁杖的禅师飞渡而过,充满神秘力量。
郊坰间只需行百里,
去郡郭来回已有十春。
尚未登上青云梯的一级,
将来当与同道者一同踏上。
这首诗词是宋代曾几所作,表达了向往高山禅房的情怀和追求卓越境界的愿望。
诗中描述了兰若禅房位于绝顶之处,与日月相邻,给人一种超然世俗的感觉。山木润泽,景色美丽,暗示山间存在着神秘而珍贵的宝物。禅师手持铁杖,轻而易举地飞渡而过,显示出他超凡脱俗的境界和神奇的力量。
接下来,诗人表达了自己对禅房的向往之情。他说只需行百里的路程就能到达禅房所在的郊坰,而来回往返郡郭却已经过了十个春天。这里的“郡郭”指城市和尘世间的喧嚣,而“十春”则表示时间的流逝。诗人渴望超越尘嚣,寻求内心的宁静与超脱。
诗的最后两句表达了诗人对未来的期待和愿景。他说自己尚未登上通往高山禅房的青云梯,但他相信将来会与同道者一同踏上这个境界。这里的“青云梯”象征着通向高境界的道路,而“个中人”则指志同道合的同道者。诗人希望能与他们一起,共同追求禅境的境界。
整首诗以简洁明快的语言,表达了诗人向往高山禅境的情感和追求卓越的愿望。同时,通过山间禅房和禅师的形象描绘,创造了一种超然世俗、神秘莫测的氛围,给人以深远的思考和感悟。诗人对未来的展望也表达了他对人生境界的追求和对真理的探索。
曾几(1085--1166)中国南宋诗人。字吉甫,自号茶山居士。其先赣州(今江西赣县)人,徙居河南府(今河南洛阳)。历任江西、浙西提刑、秘书少监、礼部侍郎。曾几学识渊博,勤于政事。他的学生陆游替他作《墓志铭》,称他“治经学道之余,发于文章,雅正纯粹,而诗尤工。”后人将其列入江西诗派。其诗多属抒情遣兴、唱酬题赠之作,闲雅清淡。五、七言律诗讲究对仗自然,气韵疏畅。古体如《赠空上人》,近体诗如《南山除夜》等,均见功力。所著《易释象》及文集已佚。《四库全书》有《茶山集》8卷,辑自《永乐大典》。
范宽雪山图,宋代,鲜于枢,
前山积雪深,隐约形体具。后山雪不到,槎牙头角露。
远近复有千万山,一一倚空含太素。悬厓断溜风满壑,野店闭门风倒树。
店前二客欲安往,一尚稍前一回步。仲冬胡为开此图,寒气满堂风景暮。
荆关以后世有人,几人能写山水真。李郭惜墨固自好,晻霭但若浮空云。
岂如宽也老笔夺造化,苍顽万仞手可扪,匡庐彭蠡雁荡穷海垠。
江南山水固潇洒,敢与嵩高泰华争雄尊。宽也生长嵩华间,下视庸史如埃尘。
乱离何处得此本,张侯好事轻千缗。我家汴水湄,境与嵩华邻。
平生亦有山水癖,爱而不见今十春。他日思归不可遏,杖藜载酒来敲门。
《护生画集》第五集诗 其三,近现代,丰子恺,
群蚁运粮食,驿路多缭绕。行行重行行,历尽崎岖道。
渐近蚁穴边,有人来打扫。扫入畚箕内,携向桶中倒。
群蚁命如何,下文无人晓。
次韵孙莘老见赠时莘老移庐州因以别之,宋代,苏轼,
炉锤一手赋形殊,造物无心敢忘渠。
我本疏顽固当尔,子犹沦落况其余。
龚黄侧畔难言政,罗赵前头且眩书。
(莘老见称政事与书,而莘老书至不工。
)惟有阳关一杯酒,殷勤重唱赠离居。
送李秀才归建安,唐代,徐铉,
昔闻武夷士,皆是帝曾孙。
李君即其人,命舛道常存。
爱子已折桂,华组耀闺门,
吾身可拂及,彩服归丘园。
捧觞庆北堂,其乐不可言。
清溪环幽居,远岫横前轩。
弹琴咏招隐,芳意飘若兰。
老夫无此分,何必矜弹冠。
书怀寄黄任道满子权,宋代,王令,
西风吹云空,晴日露高晒。
驽马无速骋,归客思远届。
长林剥霜红,远水漾寒派。
露虫悲自咽,风菊老犹介。
昔予来方春,焰焰树生态。
今归亦未几,马踏落叶坏。
时物固有然,盛衰信难概。
吁嗟为生劳,黾勉计无奈。
伊余有遐致,久此困俗械。
尝思摆绝去,自放出世外。
高怀乐天宽,远目斥人碍。
有田足晨昏,有圃具葅菜。
父母不待养,妻子固易赖。
世孰得丘山,亦孰失蒂芥。
人自能轻重,吾将守所爱。
六经老诚明,万古熟成败。
得时为醢盐,滋味和鼎鼐。
失犹有万世,令名自沽卖。
自视久已明,决不事谋蔡。
寄诗侑子觞,期子和而再。
赋茅山道士云松巢,元代,虞集,
昔年李太白,庐山思结巢。褰云自天上,和鹤止松梢。
道士潘闲远,高居古大茅。诵经门卧虎,看剑石眠蛟。
飞步脱凫舄,长吟吹凤匏。九江揽秀色,许尔作神交。
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