强颜求世亦何从,甔石时时得复空。
何日能无寒饿役,此身得与圣贤终。
人生汲汲须高致,世态浑浑未易穷。
安得相逢共相语,荒城回首又春风。
勉强面对世俗又有何用,空空地拾取甘蔗石。
何时能够摆脱贫困和饥饿的苦役,使我这身躯与圣贤同归。
人生急切需要追求卓越,世态繁杂难以穷尽。
能否有机会相遇并共同交谈,回首望见荒凉的城市又被春风吹拂。
这首诗词表达了作者王令对现实生活的无奈和对理想境界的向往。诗中的\"强颜求世\"意味着作者被迫以勉强的姿态应对世俗的压力和困境,但他意识到这种方式并不能带来真正的满足和成就。\"甔石\"指的是在贫瘠的土地上采摘甘蔗,意味着艰辛的生活和微薄的收入。作者渴望能够摆脱贫困和饥饿的困扰,与圣贤一样实现人生的价值和境界。
诗的下半部分,作者表达了对高尚境界的向往和对现实世态的担忧。他认为人生应该追求卓越,但现实社会的繁杂和复杂使这成为一种困难。作者希望能够有机会与志同道合的人相遇,共同交流心灵的声音。最后,他回首望见荒凉的城市,却又感受到了春风的气息,这是一种希望和新的开始的象征。
这首诗词通过对现实生活的反思和对理想境界的追求,表达了作者对于个体命运和社会境遇的思考。同时,诗中的意象和抒情手法给人以深刻的感受,使读者能够共鸣并思考人生的意义与价值。
王令(1032~1059)北宋诗人。初字钟美,后改字逢原。原籍元城(今河北大名)。 5岁丧父母,随其叔祖王乙居广陵(今江苏扬州)。长大后在天长、高邮等地以教学为生,有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。
瑶台聚八仙·洋绣毬花,清代,黄之隽,
莫比花看,枝叶里、分明细蹙冰纨。挤来挨去,有意辏做团圞。
粉脸轻匀妆镜内,肉红渐抹口脂间。两三番。借霞染雪,微换芳颜。
怜渠风帆浪舶,惯傍珠倚玉,渡海波寒。梦隔家乡,来伴数曲栏干。
蛾眉虽悔淡扫,又羞学葵榴太晕丹。无人采,怕露深难滚,懒上钗幡。
东风第一枝·溪侧风回,宋代,佚名,
溪侧风回,前村雾散,寒梅一枝初绽。雪艳凝酥,冰肌莹玉,嫩条细软。歌台舞榭,似万斛、珠玑飘散。异众芳,独占东风,第一点装琼苑。青萼点、绛唇疏影,潇洒喷、紫檀龙麝。也知青女娇羞,寿阳懒匀粉面。江梅腊尽,武陵人、应知春晚。最苦是,皎月临风,画楼一声羌管。
【双调】沉醉东风 有所感流水,元代,周德清,
有所感
流水桃花鳜美,秋风莼菜鲈肥。不共时,皆佳味,几个人知?记得荆公旧日题:何处无鱼羹饭吃?羊续高高挂起,冯驩苦苦伤悲。大海边,长江内,多少渔矶?记得荆公旧日题:何处无鱼羹饭吃?鲲化鹏飞未必,鲤从龙去安知?漏网难,吞钩易,莫过前溪。记得荆公旧日题:何处无鱼羹饭吃?藏剑心肠利已,吞舟度量容谁?棹月归,邀云醉,缩项鳊肥。记得荆公旧日题:何处无鱼羹饭吃?
二风诗。乱风诗五篇。至惑,唐代,元结,
(古有惑王,用奸臣以虐外,宠妖女以乱内,内外用乱,
至于崩亡,故为《至惑》之诗二章六韵二十句)
贤圣为上兮,必俭约戒身,鉴察化人,所以保福也。
如何不思,荒恣是为?上下隔塞,人神怨奰;
敖恶无厌,不畏颠坠。
圣贤为上兮,必用贤正,黜奸佞之臣,所以长久也。
如何反是,以为乱矣?宠邪信惑,近佞好谀;废嫡立庶,
忍为祸谟。
和程之才正辅感遇,宋代,冯山,
天理贵自然,枉直各有病。人情随所得,是非本无定。
此身寄轩冕,心与万物竞。低回就衔策,跳踼落机阱。
巧求固为累,矫枉亦过正。持之有原本,出处一以静。
所守以吾道,所安以吾命。不骤穷马力,不决暴虎性。
富贵偶而已,勿使忧喜并。感遇难我知,无言为心听。
屏居北郊自秋涉冬绝省人事触绪有感托之讽吟书云前一日缉成八章寓兴抒情非以言诗也 其五,宋代,程公许,
鸟飞暮知还,蚁微亦有藏。游子怅无托,故乡那得忘。
轒辒岁横骛,生涯日凄凉。骨肉各窜匿,冢祠缺烝尝。
万里一缄书,临风泪千行。垂白念汝兄,忧乐苦相望。
安得附羽翮,奋飞同一觞。
再和昌国游洞庭西山诗八首 其二 缥缈峰,明代,文徵明,
薙草遥遵鹿兔踪,飞岚拂袖映疏松。平湖万顷玻璃色,落日千寻缥缈峰。
烟树吴都晴上掌,秋风云梦晚填胸。无烦咋指伤韩愈,尽有閒情在短筇。
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