回环数株松,老干极落落。
清风一披拂,竽籁自然作。
喧嚣世俗事,只使人意恶。
谁能洗耳来,相与憩寂寞。
围绕着几棵松树,
枯干古朴而孤傲。
清风吹拂之时,
竹笛的音乐自然而然响起。
喧嚣的世俗事物,
只会使人感到厌恶。
谁能洗净耳朵,
与我一起享受宁静的寂寞。
这首诗词以松风亭为背景,通过描绘松树、清风和竹笛的画面,表达了作者对宁静、远离喧嚣世俗的向往。
首先,作者描述了几棵松树围绕着松风亭回环曲折,树干古朴而高大。这种景象让人感受到松树的坚韧与孤傲,也给人一种静谧的感觉。
接着,作者描写了清风吹过的情景,清风拂过松树,使得竹笛自然而然地奏响。这里清风和竹笛的出现给整个场景增添了一种和谐的氛围,暗示了自然界的韵律和美好。
然后,作者表达了对喧嚣世俗事物的厌恶。他认为现实社会的喧嚣只会使人们感到痛苦和厌倦,而不愿意沉浸其中。这种观点反映了作者对纷扰世事的疲惫和对宁静的向往。
最后,作者希望有人能够洗净耳朵,与他一同寻求宁静和寂寞的休憩。这种寂寞并非孤独,而是一种远离喧嚣、与自然相伴的心境。作者希望与那些有相同追求的人相聚,共同享受宁静的时光。
整首诗词通过对松树、清风和竹笛的描绘,表达了作者对宁静、远离喧嚣的向往,并呼唤与他有相同心境的人一同寻求内心的宁静和满足。这种追求与现实社会的喧嚣形成了鲜明的对比,凸显了作者对真实自然和内心净土的向往。
曾几(1085--1166)中国南宋诗人。字吉甫,自号茶山居士。其先赣州(今江西赣县)人,徙居河南府(今河南洛阳)。历任江西、浙西提刑、秘书少监、礼部侍郎。曾几学识渊博,勤于政事。他的学生陆游替他作《墓志铭》,称他“治经学道之余,发于文章,雅正纯粹,而诗尤工。”后人将其列入江西诗派。其诗多属抒情遣兴、唱酬题赠之作,闲雅清淡。五、七言律诗讲究对仗自然,气韵疏畅。古体如《赠空上人》,近体诗如《南山除夜》等,均见功力。所著《易释象》及文集已佚。《四库全书》有《茶山集》8卷,辑自《永乐大典》。
醉蓬莱,宋代,晁端礼,
向重门深闭,永夜孤眠,梦魂飞过。梦里分明,共玉人双卧。粉淡香浓,翠深红浅,是那回梳裹。楚雨难成,巫云易散,依前惊破。
无绪无聊,向谁分诉,独语独言,自家摧挫。梦也多磨,更那堪真个。暗数残更,半欹孤枕,对夜深灯火。怨泪频弹,愁肠屡断,伊还知麽。
平甫与宝觉游金山思大觉并见寄及相见得诗次,宋代,王安石,
宠参时宰道人琳,气盖诸公弟季心。
胜践肯论山在险,冥搜欲与海争深。
摇摇北下随帆影,踽踽东来想足音。
握手更知禅迫远,隔云灵鹫碧千寻。
十六月夜再同子文、巨济、李叔粲南溪步月,宋代,杨万里,
际晚溪游暮欲归,追凉逐胜却成迟。
月如醉眼生红晕,山作愁眉带淡姿。
天下无人闲似我,秋边有句说从谁。
弟兄一再更相送,行到更深笑不知。
严塘经乱书事,唐代,郑启,
尘生宫阙雾濛濛,万骑龙飞幸蜀中。在野傅岩君不梦,
乘轩卫懿鹤何功。虽知四海同盟久,未合中原武备空。
星落夜原妖气满,汉家麟阁待英雄。
梁园皓色月如珪,清景伤时一惨凄。未见山前归牧马,
犹闻江上带征鞞。鲲为鱼队潜鳞困,鹤处鸡群病翅低。
正是四郊多垒日,波涛早晚静鲸鲵。
尝假马于亲旧不獲因感而成咏,宋代,宋庠,
东方昔借车,尼父尝假盖。
一马兹不全,夷涂出如阂。
人无托乘宠,朝罕均茵载。
策足本乏谋,临风嗟有待。
京洛富华厩,權奇出青海。
翩翩陌上郎,灭没争星迈。
珂音杂鸾响,韉势动霞綵。
东郭独何为,徒行履将败。
次韵徐古泉雪冈见寄,宋代,方一夔,
掬泉陟云亭,撼桐款石室。桐以药清羸,泉以洗怆恻。
惟昔有二君,靳与世纷出。我来泛沧溟,幽岩傍攲侧。
不如岘山去,行尽风沙碛。交君父子间,风仪宛如昔。
引坐读书巢,呼酒软我膝。吟髭怒气张,笑眼寒光溢。
莱编如正色,澹然离芗泽。别去不空手,怀袖粲金碧。
笑我顽鲁胸,孔窍暗如漆。顺涂咏其事,搔痒发故疾。
闭门课学子,风雨隔十日。苍苍乔木春,杳杳碧云夕。
相思托空言,各倚天一壁。终携赤藤杖,相期访仙释。
九月八日赋二种芙蓉二首 其一 红芙蓉,元代,蒲道源,
丰肌弱骨与秋宜,宿酒酣来不自持。岂为严霜成槁质,要凭初日发妍姿。
燕姬入画犹嫌陋,蜀锦团窠未足奇。独对芳丛寄幽兴,子高真是遇仙时。
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