游张公善权二洞四首

作者:曾几(宋代)

自疑身是洞中仙,才出张公又善权。

只道石田无用处,种成玉粒至今传。

53

诗文译文

我自己怀疑是否是洞中的仙人,

刚刚来到张公的地方,又懂得权谋。

我一直认为石田毫无用处,

但种下的种子却变成了玉粒,至今还流传。

诗文赏析

这首诗词描述了诗人游走于张公的两个洞穴,表达了他对自己的怀疑和惊讶。诗人自称是洞中的仙人,这里的“洞中仙”可以理解为有修行悟道之人,具有超凡脱俗的品质和能力。然而,当他接触到张公并了解到他懂得权谋之时,他开始怀疑自己的身份和修为是否足够高深。

诗中提到的“张公”可能指的是一个具有权势和智慧的人物,他懂得权谋,可能是一个政治家或者谋士。诗人对张公的赞叹和羡慕,暗示了他对张公才智的认可和敬佩。

接着,诗人提到了石田,他一开始认为石田是毫无用处的,可能是指一片贫瘠的土地或者不起眼的事物。然而,种在石田上的种子却成长为玉粒,代表了一种意想不到的转变和成就。这表明诗人通过观察和体验,发现了事物的真实价值和潜力,对自己的怀疑逐渐消散。

整首诗词通过对自我怀疑、对权谋的认可以及对事物价值的重新评估,展现了诗人对人生和世界的思考和领悟。诗中运用了隐喻的手法,以洞穴、仙人、权谋、石田和玉粒等形象,表达了诗人复杂的内心世界和对人生的思考。

这首诗词传达出对智慧和能力的追求,以及对人生困惑和疑惑的反思。同时,诗人也表达了对意外和转变的欣喜和惊讶。整体上,这首诗词既有哲理性的思考,又带有感慨和赞叹的情感,给人以启迪和思考。

曾几

曾几(1085--1166)中国南宋诗人。字吉甫,自号茶山居士。其先赣州(今江西赣县)人,徙居河南府(今河南洛阳)。历任江西、浙西提刑、秘书少监、礼部侍郎。曾几学识渊博,勤于政事。他的学生陆游替他作《墓志铭》,称他“治经学道之余,发于文章,雅正纯粹,而诗尤工。”后人将其列入江西诗派。其诗多属抒情遣兴、唱酬题赠之作,闲雅清淡。五、七言律诗讲究对仗自然,气韵疏畅。古体如《赠空上人》,近体诗如《南山除夜》等,均见功力。所著《易释象》及文集已佚。《四库全书》有《茶山集》8卷,辑自《永乐大典》。

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29

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水调歌头(和陆放翁多景楼),宋代,王奕,

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移花遇小雨喜甚为赋二十字,宋代,陆游,

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秋晚幽居

作者:陆游(宋代)

秋晚幽居,宋代,陆游,

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68

宿天庆道院

作者:陆游(宋代)

宿天庆道院,宋代,陆游,

衰病厌多事,清游谐夙心。

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74

次韵周朝宗六月十日泛湖

次韵周朝宗六月十日泛湖,宋代,周邦彦,

霖潦合支流,洲浦迷片段。

两浆入菰蒲,凫鸥欻惊散,

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57

春暮思平泉杂咏二十首·金松

春暮思平泉杂咏二十首·金松,唐代,李德裕,

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照日含金晰,笼烟淡翠滋。勿言人去晚,犹有岁寒期。

26

即事奉呈郎中韦使君(明系试秘书省校书郎)

作者:秦系(唐代)

即事奉呈郎中韦使君(明系试秘书省校书郎),唐代,秦系,

久卧云间已息机,青袍忽著狎鸥飞。
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69

晓渡扬子

晓渡扬子,清代,全祖望,

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19

移岳州去房陵道中见海棠

移岳州去房陵道中见海棠,宋代,张舜民,

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39

溧水道中回寄子肃玉汝并属李晦庵八首 其三

作者:赵蕃(宋代)

溧水道中回寄子肃玉汝并属李晦庵八首 其三,宋代,赵蕃,

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32

玻璃泉

玻璃泉,宋代,赵公豫,

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77

题南峰精舍蓝光轩

题南峰精舍蓝光轩,宋代,赵彦龄,

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91

和杨公济钱塘西湖百题 其八十九 夏凉泉

和杨公济钱塘西湖百题 其八十九 夏凉泉,宋代,郭祥正,

六月想冰雪,此泉清且深。相如方病渴,植杖故来寻。

99

达磨渡芦像

达磨渡芦像,宋代,葛天民,

一言已出驷难追,赖得君王放过伊。

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32

徐孺子读书台分得高字

作者:孙素(宋代)

徐孺子读书台分得高字,宋代,孙素,

吾爱徐聘君,沈冥乃人豪。

诸贤搆党祸,皎皎云鸿毛。

璋生读何书,身隐名难逃。

故宅照湖水,荒坟翳城蒿。

焉知此山中,突兀书堂高。

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古文诗经

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