新种竹有笋

作者:曾几(宋代)

此君非俗物,今岁有佳儿。

径密无人见,僧来报客知。

西家应满地,上番欲横枝。

添得清声未,君听风雨时。

501

诗文译文

这位竹子并非普通之物,

今年竹林中生出了美丽的嫩笋。

小径隐蔽无人发现,

僧人前来报告客人知晓。

西家竹林应该长满地面,

上游的竹枝也想横过小径。

竹笋的清脆声音还未增添,

请您欣赏风雨时的竹林之美。

诗文简析

这首诗描绘了一幅竹林中新生笋的景象。竹子作为中国传统文化中的象征物之一,被赋予了坚韧、清雅、自强不息的品质。诗人以一种淡雅的笔触,表现了竹子生长的喜悦和向上的精神。

诗文赏析

这首诗以简洁的语言表达了竹林中新生竹笋的情景。诗人通过描绘竹林在春天中迅速生长的景象,展示了自然界的生机盎然和生命的奇迹。诗中的僧人报告竹笋的消息,使得这个场景更显得神秘而有趣,同时也增加了一种安静和寂静的氛围。

诗人运用了对比手法,将竹林的茂密与竹笋的嫩绿形成鲜明的对照。竹林“径密无人见”,形容了竹林的隐蔽,而“西家应满地”则描绘了竹林的茂盛景象。竹笋被描绘为“佳儿”,用来形容它们的美丽和生机。

最后两句表达了诗人对竹笋发展的期望,作者希望它们能够迅速壮大,“上番欲横枝”,并且期待它们发出悦耳的声音,“添得清声未”。这种期望也可以被理解为对人们奋发向上、不断进取的期许。

整体而言,这首诗以简洁明了的文字,描绘了竹林中新生竹笋的景象,表达了作者对生命的热爱和对积极向上精神的崇尚,同时也展示了自然界的美妙和生生不息的力量。

曾几

曾几(1085--1166)中国南宋诗人。字吉甫,自号茶山居士。其先赣州(今江西赣县)人,徙居河南府(今河南洛阳)。历任江西、浙西提刑、秘书少监、礼部侍郎。曾几学识渊博,勤于政事。他的学生陆游替他作《墓志铭》,称他“治经学道之余,发于文章,雅正纯粹,而诗尤工。”后人将其列入江西诗派。其诗多属抒情遣兴、唱酬题赠之作,闲雅清淡。五、七言律诗讲究对仗自然,气韵疏畅。古体如《赠空上人》,近体诗如《南山除夜》等,均见功力。所著《易释象》及文集已佚。《四库全书》有《茶山集》8卷,辑自《永乐大典》。

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三者各自适,要归亦同情。

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528

百子坑赛龙

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坛平树古潭水黑,沉沉影响疑有无。

四山云雾忽昼合,瞥起直上拏空虚。

龟鱼带去半空落,雷輷电走先後驱。

倾崖倒涧聊一戏,顷刻万物皆涵濡。

青天却扫万里静,但见绿野如云敷。

明朝老农拜潭侧,鼓声坎坎鸣山隅。

野巫醉饱庙门阖,狼藉乌鸟争残余。

689

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和萧伯和韵,宋代,杨万里,

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632

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怀仙吟二首

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怀仙吟二首,唐代,陈陶,

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试于华阳问,果遇三茅知。采药向十洲,同行牧羊儿。
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727

山中寄韦钲

作者:于鹄(唐代)

山中寄韦钲,唐代,于鹄,

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677

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作者:薛能(唐代)

送崔学士赴东川,唐代,薛能,

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793

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夏日会修行段将军宅,唐代,顾非熊,

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829

律中应钟(一作裴元诗)

律中应钟(一作裴元诗),唐代,裴次元,

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549

诗偈 其八十三

作者:庞蕴(唐代)

诗偈 其八十三,唐代,庞蕴,

如来大慈悲,广演波罗蜜。了知三界苦,殷勤劝君出。

得之不肯修,寔是顽皮物。他是已成佛,汝是当成佛。

当成自不成,是谁之过失?已后累劫苦,莫尤过去佛。

446
古文诗经

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