管城子挟秋霜气,绛县人含松壑风。
不是端溪石居士,分甘弃置一生中。
管城子挟秋霜气,
绛县人含松壑风。
不是端溪石居士,
分甘弃置一生中。
这首诗词通过描写自然景物和表达诗人的心境,表达了一种超脱尘世的态度。诗中通过“管城子”和“绛县人”两个地名,暗示了诗人的身份和所处的环境。诗人以挟秋霜气的“管城子”和含松壑风的“绛县人”来比喻自己,意味着他身负着世俗的责任和压力,但内心却追求自由和超然。
诗人表示自己并非端溪石居士,这是指诗人并非居住在山林之间的隐士。他用“分甘弃置一生中”来形容自己,表达了他甘愿放弃一切名利和物质享受,追求内心的宁静和超然境界。
这首诗词以简洁而富有意境的语言描绘了诗人追求自由和超脱的心境。通过对自然景物的描写,诗人运用了秋霜和松壑的意象,传达出一种冷峻、清寂的感觉。诗人以“管城子”和“绛县人”来隐喻自己,通过对比展示了他内心的矛盾和追求。
诗人不满足于世俗的生活和追逐名利的浮躁,他在诗中表达了对自由和超然境界的向往。他宁愿放弃一切,过一种超然的生活,追求内心的宁静和自我价值的实现。
整首诗词以简洁明了的语言表达了诗人的心境,展示了他对世俗束缚的厌倦和对自由境界的追求。这种追求超脱的精神在宋代文人士人中很常见,也是宋代文学的一个重要主题。
曾几(1085--1166)中国南宋诗人。字吉甫,自号茶山居士。其先赣州(今江西赣县)人,徙居河南府(今河南洛阳)。历任江西、浙西提刑、秘书少监、礼部侍郎。曾几学识渊博,勤于政事。他的学生陆游替他作《墓志铭》,称他“治经学道之余,发于文章,雅正纯粹,而诗尤工。”后人将其列入江西诗派。其诗多属抒情遣兴、唱酬题赠之作,闲雅清淡。五、七言律诗讲究对仗自然,气韵疏畅。古体如《赠空上人》,近体诗如《南山除夜》等,均见功力。所著《易释象》及文集已佚。《四库全书》有《茶山集》8卷,辑自《永乐大典》。
闻唐彦君益作计相过先以此寄用前韵,宋代,吕南公,
见说东征计决然,梦魂迎马去翩翩。遥怜迢递荒村路,幸对温和此日天。
意厚但青贫友眼,装轻肯赤仆夫肩。书编酒盏蒲团坐,预拟中宵未放眠。
夜行船(己酉岁,寓吴兴,同田几道寻梅北山沈氏圃载雪而归),宋代,姜夔,
略彴横溪人不度。听流澌、佩环无数。屋角垂枝,船头生影,算唯有、春知处。
回首江南天欲暮。折寒香、倩谁传语。玉笛无声,诗人有句,花休道、轻分付。
九怀 其五 尊嘉,两汉,王褒,
季春兮阳阳,列草兮成行。余悲兮兰生,委积兮从横。
江离兮遗捐,辛夷兮挤臧。伊思兮往古,亦多兮遭殃。
伍胥兮浮江,屈子兮沉湘。运余兮念兹,心内兮怀伤。
望淮兮沛沛,滨流兮则逝。榜舫兮下流,东注兮磕磕。
蛟龙兮导引,文鱼兮上濑。抽蒲兮陈坐,援芙蕖兮为盖。
水跃兮余旌,继以兮微蔡。云旗兮电骛,倏忽兮容裔。
河伯兮开门,迎余兮欢欣。顾念兮旧都,怀恨兮艰难。
窃哀兮浮萍,汎淫兮无根。
迁居(有引),宋代,苏轼,
吾绍圣元年十月二日至惠州,寓合江楼,是月十八日迁于嘉祐寺。
二年三月十九日复迁于合江楼,三年四月二十日复归于嘉祐寺。
时方卜筑白鹤峰之上,新居成,庶几其少安乎。
前年家水东,回首夕阳丽。
去年家水西,湿面春雨细。
东西两无择,缘尽我辄逝。
今年复东徙,旧馆聊一憩。
已买白鹤峰,规作终老计。
长江在北户,雪浪舞吾砌。
青山满墙头,{髟委}{髟?}几云髻。
虽惭抱朴子,金鼎陋蝉蜕。
犹贤柳柳州,庙俎荐丹荔。
吾生本无待,俯仰了此世。
念念自成劫,尘尘各有际。
下观生物息,相吹等蚊蚋。
念奴娇,宋代,辛弃疾,
勋门积庆,为皇家此日,重生贤辅。崧岳储神须信道,非特当年申甫。清白传芳,高明驰誉,材更兼文武。黑头年少,风云还会龙虎。
天为指日垂弧,张旃持节,不遣穹庐去。中使传宣,颁赐锡赉,清晓欢声旁午。两世光华,一门荣耀,盛事夸千古。祝公千岁,庙堂长佐贤主。
饭後登东山,宋代,陆游,
饭已茶未成,褰裳步山径。
虽云筋力衰,挂杖犹济胜。
天高楼塔丽,霜落沟港净。
岂惟野实丹,已觉林笋迸,井桐亦强项,叶脱枝愈劲。
啼鸟久不去,将无助幽兴?盘纡穿翠谷,欹仄下危磴。
所嗟无客来,谁与持尘柄!
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