翠竹庵前久不疑,雨花岩畔更忘机。
何人得似江居士,在定时多出定稀。
翠竹庵前久不疑,
雨花岩畔更忘机。
何人得似江居士,
在定时多出定稀。
这首诗描绘了一个僧人居住的庵堂,以及庵堂外的景色和僧人的心境。诗人表达了对这个僧人生活的羡慕和赞美,同时也反映了自己对世俗纷扰的厌倦和对宁静寂寞生活的向往。
这首诗以自然景观为背景,通过描写翠竹庵和雨花岩的环境,展现了僧人生活的宁静和超脱。翠竹庵被形容为久远而无人打扰的地方,雨花岩更是让人忘却尘世烦恼的地方。这些景色与僧人的内心境界相呼应,形成了一种和谐的画面。
诗中提到的“江居士”指的是居住在江边的隐士,他们以追求清静和自然为生活理念。诗人将江居士与自己作对比,表达了对这种生活方式的羡慕和向往。他认为江居士在固定的时间里更容易获得宁静,而自己则很少能够在固定的时刻享受到这种宁静。
整首诗以简洁明了的语言描绘了僧人的生活环境和自己的心境,通过对比表达了对宁静生活的向往。诗人通过自然景观的描绘和隐喻手法,抒发了对纷扰世俗的厌倦,表达了对宁静心境的渴望,并将这种渴望与江居士的生活方式相对照。整首诗写意清新,意境深远,展示了宋代文人追求内心宁静和超脱的思想情感。
寿州人,字子进。吕希绩弟。登进士第。为太常博士。哲宗元祐中,历官太常丞、权太常少卿。宣仁太后死,谏哲宗勿复新法。寻除中书舍人、同修国史。绍圣初出知亳州,为谏官劾元祐中附会吕大防、苏辙,徙睦州、归州。后贬金州居住,又责道州安置。徽宗即位,起知瀛州,改颍州。崇宁初,入元祐党籍。卒年六十。
贺新郎(实之用前韵为老者寿,戏答。),宋代,刘克庄,
身畔无丝缕。但从前、练裳练帨,做他家主。甲子一周加二纪,兔走乌飞几度。赛孔子、如来三五徐陵云:小如来五岁,多孔子三年。鹤发萧萧无可截,要一杯、留客惭陶母。门外草,欲迷路。
朗吟白雪阳春句。待夫君、骊驹不至,鹊声还误。老去聊攀莱子例,倒著斑衣戏舞。记田舍、火炉头语。肘后黄金腰下印,有高堂、未敢将身许。且扇枕,莫倚柱。
初十日早炊蕉步得家书并家酿,宋代,杨万里,
潢池东定得西还,病後涂中竟鲜懽。
为许朝来有新喜,庭闱一骑报平安。
年年自漉雪前醅,今岁无缘得一杯。
政是荒村愁绝处,家中送得六尊来。
小松歌,唐代,李咸用,
幽人不喜凡草生,秋锄劚得寒青青。庭闲土瘦根脚狞,
风摇雨拂精神醒。短影月斜不满尺,清声细入鸣蛩翼。
天人戏剪苍龙髯,参差簇在瑶阶侧。金精水鬼欺不得,
长与东皇逞颜色。劲节暂因君子移,贞心不为麻中直。
答金陵使君答王待制见寄杂言,宋代,刘敞,
阮公青云器,寓意必豪纵。西临广武寄一笑,英雄纷纷竞如梦。
有时不能平,途穷即长恸。仕哉咏怀篇,千载共悲讽。
金陵昔为帝王居,气象萧索无复馀。长江连天水东注,台城彷佛存邱墟。
主人文章谪仙老,感古能无激怀抱。作亭正得山水胜,登临更值风月好。
宾客满堂丝竹悲,古今风流自一时。君家夷吾虽有慷慨语,快意未必如君诗。
淮水东流千万年,此亭方与淮共传。念君归老庙堂上,未负赓歌留北山。
九月七夜喜新凉,宋代,张九成,
晚来天宇阴,便有如许凉。
衣襟不作苦,灯火耿寒光。
青编如故人,入眼兴未央。
忆昔炎歊日,蒸郁如扬汤。
百事懒不支,何暇考短长。
念此深自喜,拂窗净琴张。
老来纵眵昏,闭目自焚香。
心清神亦正,圣贤俨在傍。
此意勿轻语,此景吾弗忘。
赠道眼相士,宋代,陈深,
岳生年少精悍姿,双眸照人炯秋水。
气直云天亦自奇,口谭风鉴政可喜。
一鹗盘空势轻矫,夕风吹波云欲起。
海岸相逢话不休,一笑人间五百祀。
方瞳只合相山中,燕领自堪侯万里。
人生出处难豫期,浮云变化无穷已。
巫咸一去不可追,归来心服台丘子。
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