延祥寺

雷雨随车上宝坊,僧夸山味最悠长。

地灵终日无尘到,天净常时见海光。

神雀羽毛多隐晦,卧龙头角本轩昂。

石楼本是通仙路,十里香灯属梵王。

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诗文译文

雷雨伴随着车马,进入宝坊的延祥寺,

僧人夸赞这里的山味最为悠远。

地灵之所至,整日无尘埃扰乱,

天空净化常能见到海洋的光芒。

神秘的雀鸟羽毛隐晦多端,

沉睡的龙头展示本来矫健雄壮的气势。

石楼原本就是通往仙境的路,

十里香灯属于佛教的梵王。

诗文简析

《延祥寺》是一首宋代孙直臣创作的诗词。诗中描绘了延祥寺的景致和氛围。通过雷雨与宝坊相伴,以及僧人对延祥寺山味的夸赞,表达了这座寺庙的独特之处和僧人们对其自然与精神之美的推崇。诗人写到地灵终日无尘到,天净常时见海光,形容了这座寺庙的宁静与清净,并传达了一种超然世俗的氛围。同时,描绘了寺庙中神秘的雀鸟和沉睡的龙头,以及通往仙境的石楼,展示了延祥寺的神秘与仙境之感。最后,诗人提到的十里香灯属于佛教的梵王,更加凸显了这座寺庙的佛教背景和神圣的氛围。

诗文赏析

《延祥寺》通过对延祥寺的描绘,展示了一幅清幽祥和、灵动而神秘的景象。诗人运用细腻的描写手法,以及对自然和宗教元素的独特结合,让人感受到了禅意的氛围和寺庙的超凡魅力。在这首诗中,诗人通过对自然景物的描绘和对寺庙的赞美,传递了一种超然于尘世纷扰的心灵宁静和对修身养性的追求。整首诗把寺庙的神秘和仙境之感融入到自然美学中,展现了宋代诗人对佛教与自然美的领悟和追求。同时,诗人以抒发个人情怀为出发点,将对延祥寺的热爱与敬仰融入到诗中,创作出一首既充满意境又充满个人感情的佳作。

孙直臣

孙直臣,赣县(今属江西)人(《宋诗纪事补遗》卷七五)。

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如梦令

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岳阳楼,唐代,江为,

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作者:王令(宋代)

春日,宋代,王令,

提壼聒聒惟呼酒,杜宇喧喧只说归。

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聚景园口号二首

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聚景园口号二首,宋代,高翥,

浅碧池塘连路口,淡黄杨柳护檐牙。

旧时岁岁春风裹,长见君王出看花。

92

用前韵呈硕父昆仲

作者:赵蕃(宋代)

用前韵呈硕父昆仲,宋代,赵蕃,

嗟我失脚堕棘榛,寸步有若千里行。

穷山自缚数椽屋,便认怀玉为里门。

扁舟泛从吴楚转,远游欲赋惭无文。

他乡喜见两表弟,把臂劳苦仍如勤。

夜窗款坐屡续灯,有酒更倒樽如岑。

只今一笑莫轻失,转首便恐成后今。

要知后会涉何许,慷慨忍对临风襟。

故有如子未多有,立身行己须自钦。

不惟门户在所寄。异日亦足张吾军。

51

谢恩诗

谢恩诗,宋代,张镇孙,

当宁宵衣务得贤,草茅保足副详延。

天人要语垂清问,仁敬陈言上奏篇。

愧乏谋猷裨乙览,忽惊姓字首胪传。

乾坤大德知难地,誓秉孤忠铁石坚。

29

谷,宋代,赵孟淳,

农夫怨,农夫怨,

此怨非是怨年荒,此怨翻因年谷贱。

终年辛苦不少懈,及到秋成拟偿债。

谁知斛粟不百钱,利尚不偿本仍在。

秋来露冷刈获时。早是朝来债又催。

况兼荒政输官急,不管农夫垂泪泣。

君王明哲洞无遗,此怨君王知不知。

36

送罗正之年兄出使二浙

送罗正之年兄出使二浙,宋代,赵挺之,

相逢三十春,欢宴殊未足。都门今见君,行意一何速。

正之南国秀,德业素所畜。才名振京师,贤达竞推毂。

当年诸邑政,惠爱春兰馥。惟思结恩信,几欲弛鞭扑。

一朝使王畿,茂草鞠圜狱。高怀富经纶,馀事归简牍。

风骚入冥搜,落笔动盈幅。忠诚人所怀,正直神介福。

轻舟扬高旌,锦袂耀乡服。西风浙江远,秋色方在目。

欢声溢闾巷,喜气沾僮仆。东南岁仍饥,仁主意方属。

君才固有馀,足以振疲俗。行闻变潢潦,千里尽平陆。

功成办归装,来赴严君促。

5

探禹穴感怀

探禹穴感怀,宋代,赵与缗,

神禹宏疏凿,流传山海经。披览未为足,时骑李白鲸。

是日轻飙起,翛然天籁鸣。孤峰带江浙,突兀地轴横。

振衣履绝顶,盘踞雄殿亭。群峰百里外,拱护赖众星。

乃信王气钟,根深奕叶生。厥后卧薪者,会稽栖复兴。

此义久懵懵,寂寞羞山陵。

4

书怀

作者:龙辅(宋代)

书怀,宋代,龙辅,

藁砧不可期,莲子空相托。

欲寄一封书,惟愁被姑觉。

57

香梅山白头

作者:赵佶(宋代)

香梅山白头,宋代,赵佶,

山禽矜逸态,梅粉弄轻柔。已有丹青约,千秋指白头。

99

崇恩寺

作者:彭举(宋代)

崇恩寺,宋代,彭举,

绀殿肇何年,古雅足幽赏。

嵌空结宝盖,玲珑如绮幌。

诚哉运斤手,巍然阅今曩。

丹碧浮霄汉,斑剥亦苍莽。

境界半村郭,清净绝尘壤。

谛听万籁寂,时闻松风响。

盛夏此中憩,纳爽思解网。

聊以历三匝,情想为一荡。

12

又泊兰溪亭

作者:赵鼎(宋代)

又泊兰溪亭,宋代,赵鼎,

孤帆薄暮转清溪,空翠回环望眼迷。梦想莫知家远近,羁游将遍浙东西。

归来分合投闲散,老去情犹惜解携。明月深林有乌鹊,悲鸣未许一枝栖。

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古文诗经

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