暂到京城住,辞尧返旧庐。
身耽泉石乐,心向利名疏。
鹤静来华表,云间出太虚。
钱塘应过日,秋水满红蕖。
暂到京城住,
辞尧返旧庐。
身耽泉石乐,
心向利名疏。
鹤静来华表,
云间出太虚。
钱塘应过日,
秋水满红蕖。
这首诗词描述了作者送别张无梦返回天台的情景。张无梦是陈既济的友人,他曾经在京城暂住,现在要离开京城返回他的故乡天台。张无梦是一个追求清净和自在生活的人,他不为名利所动,喜欢沉浸在泉石之间的乐趣中。他的内心向往的是远离世俗利益的太虚境界。
这首诗词以简洁明了的语言表达了作者对张无梦的送别之情。首两句“暂到京城住,辞尧返旧庐”描绘了张无梦在京城的短暂停留,以及他离开京城回到故乡的情景。这里的“住”和“庐”都暗示了张无梦对繁华世界的疏离和向往故乡的渴望。
接下来的两句“身耽泉石乐,心向利名疏”表达了张无梦的生活态度和追求。他沉醉于泉石之间的乐趣,追求身心的宁静和自在,对功名利禄漠不关心。
“鹤静来华表,云间出太虚”是对张无梦追求太虚境界的描写。华表是古代建筑中的一种高柱,象征着高洁和纯净。鹤是象征着长寿和祥瑞的动物,这里表示张无梦追求的太虚境界是高尚纯净的。云间出太虚则意味着他的心灵在超脱尘世的云霞之间,达到了超然的境界。
最后两句“钱塘应过日,秋水满红蕖”是对张无梦返回天台的美好祝愿。钱塘指的是杭州的西湖,这里暗示张无梦的归来将会有美好的日子。秋水满红蕖则是形容天台的景色,红蕖是指开满红色花朵的荷花,暗示着天台美丽的秋景。
整首诗词以简练的语言、明确的意境,表达了作者对张无梦追求清净和自在生活的赞赏和祝福。同时也反映了宋代士人对超脱尘世、追求太虚境界的向往。
陈既济,真宗景德二年(一○○五)知齐州(《宋会要辑稿》礼二二之一七)。四年,为太常丞(《续资治通鉴长编》卷六七)。
水调歌头(次韵子云惠山见寄),宋代,韩元吉,
潋潋桂华满,摇落楚江秋。去年今夜,相望千里一扁舟。满目都门风露。离别凄凉几度。霜雪渐盈头。山水最佳处,常恨不同游。
少年约,谈笑事,取封侯。田园归晚,休问适不用吾谋。身外功名何处。屈指如今老去。无梦到金瓯。剩买五湖月,吹笛下沧洲。
尉迟杯(夹钟商,俗名双调赋杨公小蓬莱),宋代,吴文英,
垂杨径。洞钥启,时见流莺迎。涓涓暗谷流红,应有缃桃千顷。临池笑靥,春色满、铜华弄妆影。记年时、试酒湖阴,褪花曾采新杏。
蛛窗绣网玄经,才石砚开奁,雨润云凝。小小蓬莱香一掬,愁不到、朱娇翠靓。清尊伴、人间永日,断琴和、棋声竹露冷。笑从前、醉卧红尘,不知仙在人境。
王巩清虚堂,宋代,苏轼,
清虚堂里王居士,闭眼观身如止水。
水中照见万象空,敢问堂中谁隐几。
吴兴太守老且病,堆案满前长渴睡。
愿君勿笑反自观,梦幻去来殊未已。
长疑安石恐不免,未信犀首终无事。
勿将一念住清虚,居士与我盖同耳。
御街行·夭非华艳轻非雾,宋代,欧阳修,
夭非华艳轻非雾。来夜半、天明去。来如春梦不多时,去似朝云何处。乳鸡酒燕,落星沈月,紞紞城头鼓。参差渐辨西池树。朱阁斜欹户。绿苔深径少人行,苔上屐痕无数。遗香馀粉,剩衾闲枕,天把多情赋。
拟魏太子邺中集诗八首 其四 徐干,南北朝,谢灵运,
伊昔家临淄,提携弄齐瑟。置酒饮胶东,淹留憩高密。
此欢谓可终,外物始难毕。摇荡箕濮情,穷年迫忧栗。
末途幸休明,栖集建薄质。已免负薪苦,仍游椒兰室。
清论事究万,美话信非一。行觞奏悲歌,永夜系白日。
华屋非蓬居,时髦岂余匹。中饮顾昔心,怅焉若有失。
召赴天章阁观新柑,宋代,韩琦,
云阁崇先重,霜柑荐瑞新。临观纡法从,趋召独邻臣。
虹实开天意,重荣浃上人。不随淮枳变,自比禹包珍。
庙献宸心格,亲颁圣宠均。从兹魁众果,仙府占长春。
次韵答陈龙图述北第林泉之胜,宋代,韩琦,
老顾菟裘欲退藏,一区营宅已过杨。林泉不较为生厚,名节犹希到死香。
粗葺萧居忘湫隘,喜归陶径任荒凉。赖逢素旧时相乐,同入无何啸傲乡。
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