世上今无隐退风,地名偶与午桥同。
往来怕看铜驼陌,閒倚柴门忆晋公。
世上今无隐退风,
地名偶与午桥同。
往来怕看铜驼陌,
闲倚柴门忆晋公。
这首诗词表达了作者对隐退生活的向往和对过去名人的怀念之情。作者感叹现代社会中已经没有了安逸宁静的退隐之风,而自己偶然遇到了一个地方,与古代著名的午桥相似。然而,作者却担心来往的人们会破坏这一宁静,他倚着柴门,寄托着对晋公的回忆。
这首诗词在表达对隐退生活的向往时,通过描绘现实社会的喧嚣和繁忙,强调了隐退生活的珍贵和难得。诗中的午桥象征着古代隐士的居所,它和现实世界的地名相似,给人一种隐退之地的幻觉。然而,作者也意识到现代社会的变迁,担心来往的人们会破坏这一宁静,表达了对纷扰世事的厌倦和对清净生活的向往。
最后两句诗中的柴门和晋公,分别象征着隐居生活和古代隐士晋献公,通过回忆来表达对过去的怀念之情。倚着柴门,作者仿佛回到了过去的时光,寻找内心的宁静和平静。这种怀旧之情也呼应了对隐退生活的向往,对过去时光的美好回忆成为了作者坚持追求隐居生活的动力。
总的来说,这首诗词通过对现实社会和隐退生活的对比,表达了作者对隐退生活的向往和对纷繁世事的厌倦。同时,通过对柴门和晋公的回忆,诗中流露出对过去时光的怀念之情。这首诗词给人一种淡泊宁静、追求内心平静的感觉,表达了作者对清净生活的追求和对过去的美好回忆的怀念。
宋福州福清人,字楚材。孝宗淳熙五年进士。授泰和簿。与辛弃疾、周必大、陈傅良、戴溪、朱熹、吕祖谦等为友。曾三上书于朝,讥切朝政。时朝议欲授以中都干官,或沮之,改石城丞。有《虚斋文集》。
潇湘夜雨 小青,清代,周贻繁,
带缓鸳鸯,妆销铅粉,年华容易蹉跎。春风染翠,蹙双娥愁,欲困郎情已矣。
贞不改、妾恨如何。伤怀处、幽窗冷雨,入耳偏多。灵根夙悟,心经一卷,曾记无讹。
望慈云、稽首泪湿轻罗。形便化、原同幻梦,缘可断、难醒痴魔。
虔诚愿、生生并蒂,照影向琼波。
王章甫送余石头口因共游赤壁章甫将归读书九峰山 其二,明代,袁宏道,
晴柳烟江路,幽探喜共君。暮风歌鸟翮,春水玩鱼纹。
石老犹含态,蛟闲不起云。沙头寻鹭侣,且莫话三分。
和柳子玉过陈绝粮二首,宋代,苏轼,
风雨萧萧夜晦迷,不须鸣叫强知时。
多才久被天公怪,阙食惟应爨妇知。
杜叟挽衣那及胫,颜翁食粥敢言炊。
诗人情味真尝遍,试问于君底事亏。
如我自观犹可厌,非君谁复肯相寻。
图书跌宕悲年老,灯火青荧语夜深。
早岁便怀齐物意,微官敢有济时心。
南行千里成何事,一听秋涛万鼓音。
送刘散员同赋陈思王诗游人久不归(一作贺朝或贺朝清),唐代,刘孝孙,
乡关渺天末,引领怅怀归。羁旅久淫滞,物色屡芳菲。
稍觉私意尽,行看蓬鬓衰。如何千里外,伫立沾裳衣。
兰陵王(丁丑感怀和彭明叔韵),宋代,刘辰翁,
雁归北。渺渺茫茫似客。春湖里,曾见去帆,谁遣江头絮风息。千年记当日。难得。宽闲抱膝。兴亡事,马上飞花,看取残阳照亭驿。
哀拍。愿归骨。怅毡帐何匹,湩酪何食。相思青冢头应白。想荒坟酹酒,过车回首,香魂携手抱相泣。但青草无色。
语绝。更愁极。漫一番青青,一番陈迹。瑶池黄竹哀离席。约八骏犹到,露桃重摘。金铜知道,忍去国,忍去国。
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