朝草百幅笺,暮草千函书。
贵人肯首耳,一言蹑云衢。
但见人因子,不见子亦如。
梁间啸者谁,知是鬼揶揄。
朝草百幅笺,暮草千函书。
贵人肯首耳,一言蹑云衢。
但见人因子,不见子亦如。
梁间啸者谁,知是鬼揶揄。
这首诗中表达了作者对于言谈之重要性的思考和感慨。诗中的草表示信息的传递,百幅笺和千函书则代表了丰富多样的言辞和文字。朝草百幅笺和暮草千函书形容了世间充斥着大量的言语,有时候言辞之多令人疲惫。
贵人肯首耳一言蹑云衢,表示贵人是有修养之人,愿意倾听言辞蹑云随风,也意味着价值言语和思想的重要性。诗中的子则代表普通人,有时候人们只看重言谈的人,而不看重言谈的内容本身。
梁间啸者谁,知是鬼揶揄,表示有时候无论你说什么,总会有些人对你嘲笑和玩笑。这句话暗指,言谈的内容和方式可以影响人们对你的看法和态度。
这首诗通过对言谈之重要性的思考,表达了作者对言辞的深刻洞察和反思。诗中以草代表信息的传递,以百幅笺和千函书形容众多的言辞和文字,揭示了现实社会中言辞繁杂,人们往往对言谈不加思考,只看表面。但作者通过“贵人肯首耳”的表达,强调了价值言谈和思想的重要性。最后的两句“梁间啸者谁,知是鬼揶揄”,通过一种幽默的方式表达了人们对言谈的玩笑和嘲笑。整首诗节奏流畅,意蕴深远,启发人们对言辞的审慎思考。
朝草百幅笺,暮草千函书。
贵人肯首耳,一言蹑云衢。
但见人因子,不见子亦如。
梁间啸者谁,知是鬼揶揄。
:这首诗中表达了作者对于言谈之重要性的思考和感慨。诗中的草表示信息的传递,百幅笺和千函书则代表了丰富多样的言辞和文字。朝草百幅笺和暮草千函书形容了世间充斥着大量的言语,有时候言辞之多令人疲惫。
贵人肯首耳一言蹑云衢,表示贵人是有修养之人,愿意倾听言辞蹑云随风,也意味着价值言语和思想的重要性。诗中的子则代表普通人,有时候人们只看重言谈的人,而不看重言谈的内容本身。
梁间啸者谁,知是鬼揶揄,表示有时候无论你说什么,总会有些人对你嘲笑和玩笑。这句话暗指,言谈的内容和方式可以影响人们对你的看法和态度。
:这首诗通过对言谈之重要性的思考,表达了作者对言辞的深刻洞察和反思。诗中以草代表信息的传递,以百幅笺和千函书形容众多的言辞和文字,揭示了现实社会中言辞繁杂,人们往往对言谈不加思考,只看表面。但作者通过“贵人肯首耳”的表达,强调了价值言谈和思想的重要性。最后的两句“梁间啸者谁,知是鬼揶揄”,通过一种幽默的方式表达了人们对言谈的玩笑和嘲笑。整首诗节奏流畅,意蕴深远,启发人们对言辞的审慎思考。
济南历城人。善属文,尝参戎幕。孝宗乾道中为枢密院编修官,旋致仕。有《定庵类稿》。
行香子 赠布凤华,近现代,张海鸥,
阳谷春华。小驻云车。凤来仪、孰与清嘉。山东漱玉,岭表鸣笳。
论诗中事,寰中友,镜中葩。
南飞北往,几醉流霞。总难忘、碧草睛沙。当年折柳,浅唱蒹葭。
信君如冰,我如玉,意如茶。
再次韵答田国博部夫还二首,宋代,苏轼,
西郊黄土没车轮,满面风埃笑路人。
已放役夫三万指,従教积雨洗残春。
枝上稀疏地上稠,忍看红糁落墙头。
风流别乘多才思,归趁西园秉烛游。
定林示道原,宋代,王安石,
昨登定林山,俯视东南陔。
但见一方白,莫知所从来。
湿银注寒晶,奁以青培堆。
迢迢晻霭中,疑有白玉台。
是夕清风兴,烦云豁然开。
常娥攀桂枝,顾景久徘徊。
杖藜忽高秋,陈迹与子陪。
壮观非复昔,平芜夜莓苔。
杂曲歌辞。行路难,唐代,鲍溶,
玉堂向夕如无人,丝竹俨然宫商死。细人何言入君耳,
尘生金尊酒如水。君今不念岁蹉跎,雁天明明凉露多。
华灯青凝久照夜,彩童窈窕虚垂罗。入宫见妒君不察,
莫入此地出风波。此时不乐早休息,女颜易老君如何。
送僧自总,宋代,王令,
吾病不喜语,客来佰寒暄。
颊舌且不能,况事交字间。
彼总乃吾旧,不见今三年。
一日踏我门,告我将南迁。
问之行所止,其去何由缘。
言方学从师,惜以日月闲。
将求佛所宗,就乞世未传。
浮舟江海波,蹀屣山岳颠。
行方极所到,未可岁月还。
谓余昔同游,当得送以言。
噫佛与吾学,两分不相全。
今余与子遇,无异东西辕。
共憩中道间,邂逅相留连。
我驾志在远,子驱良亦遄。
吾终不尔从,尔终不回旋。
两各剧所勤,相远日益悬。
又出所为文,要我加量铨。
荧荧掇其英,晔晔粲满编。
惜哉不经师,如珠莫钻穿。
虽有可宝资,终以无用捐。
吾观古人书,盖亦不但然。
道德蔼於中,口实助使宣。
岂有拔其根,而望华可搴。
不知源所来,何用其流沿。
人材苟不长,得一且可专。
六经众子文,其治自足观。
身当圣人时,来学浩万千。
独颜才庶蔑,他固未可肩。
人有老於行,不闻可逃天。
子何不从此,去就异说挛。
弗思自解纵,又欲引世缠。
常观己论徒,耻出妻子前。
彼髠以为羞,尔以为忻懽。
生弃父母养,士得执以鞭。
彼为则遇刑,尔还自称贤。
羞恶所不存,尔说尚何先。
予欲收子身,解去子所牵。
浴以青冷波,佩以兰与荃。
相从中道驱,障塞异道偏。
爱之幸其听,不听诚可怜。
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