墙竹生夏阴,风荷留宿露。
解衣一盘礴,此岂不足付。
墙上的竹子在夏天长得茂盛,微风中荷花留下了露水的痕迹。解开衣服,一盘丰盈,这些与此相比岂非微不足道。
这首诗是吕祖谦创作的《明招杂诗四首》之一。整首诗以自然景物为背景,表达了对物质生活的淡泊和对精神追求的赞美。
首先,诗人描绘了夏天墙上茂盛的竹子和留在荷花上的露水。这象征了丰盛和富足。然而,接下来诗人提到自己解开衣服,表明他对物质财富的态度淡漠。他用“一盘礴”形容自己,意指他内心满足丰盈。诗人通过对比表达了追求精神境界的重要性,物质财富的追逐并不能满足真正的内心需求。
整首诗以简洁的语言表达了诗人对尘世名利的看法,呼唤人们应该追求更高层次的精神追求。诗人通过对自然景物的描绘和对物质与精神的对比,传达了一种超越物欲的人生观。
吕祖谦(1137年4月9日—1181年9月9日),字伯恭,世称“东莱先生”,为与伯祖吕本中相区别,亦有“小东莱先生”之称。婺州(今浙江金华)人,原籍寿州(治今安徽凤台)。南宋著名理学家、文学家,出身“东莱吕氏”,为吕夷简六世孙、吕大器之子。淳熙八年(1181年)卒,年四十五。宋宁宗时,追谥“成”。嘉熙二年(1238年),改谥“忠亮”。吕祖谦博学多识,主张明理躬行,学以致用,反对空谈心性,开浙东学派之先声。他所创立的“婺学”(又称“金华学派”),也是当时最具影响的学派,在理学发展史上占有重要地位。与朱熹、张栻齐名,并称“东南三贤”。著有《东莱集》、《历代制度详说》、《东莱博议》等,并与朱熹合著《近思录》。
天顺元年六月初十日上章告老未允十一日又请十三日又请至二十一日蒙允出京师舟中赋七首 其五,明代,薛瑄,
早曾拜疏乞归田,羁绊虚名又几年。道德愈难期往哲,事功无复望时贤。
宦情似水年来淡,乡思如旌日自悬。老病放还蒙帝力,不知何以答皇天。
谷林堂,宋代,苏轼,
深谷下窈窕,高林合扶疏。美哉新堂成,及此秋风初。
我来适过雨,物至如娱予。稚竹真可人,霜节已专车。
老槐苦无赖,风花欲填渠。山鸦争呼号,溪蝉独清虚。
寄怀劳生外,得句幽梦馀。古今正自同,岁月何必书。
寄题儋耳东坡故居,尊贤堂太守谭景先所二首,宋代,杨万里,
先生初落海南垂,茅屋三间不到伊。
更有高堂悬画像,幸无过客首新诗。
古来贤圣皆如此,身後功名属阿谁。
底事百年谭太守,却教宾主不同时。
题长沙锺仲山判院岫云舒卷楼,宋代,杨万里,
天柱峰尖半点云,散为狱麓橘洲春。
尽供诗客挥毫里,怪底春空态度新。
入夜云来宿两窗,明朝云去照三湘。
也知远岫无心出,解后为霖亦不妨。
商山四皓和罗彝正韵,明代,陈炜,
生子不嗣汉,花颜为谁好。阴虹浊太阳,前星暗穹昊。
谁知安汉功,乃属避秦老。赤松已先几,紫芝犹未槁。
出山还入山,白云可重扫。不见韩与彭,门巷委荒草。
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