于门高处许谁同,杰阁新成气象雄。
辉映万家增壮观,峥嵘百尺耸层空。
一天风月登临后,千里溪山指顾中。
此地旧多仙窟宅,对君疑是老仙翁。
在门的高处,邀请谁与我一同来,杰阁新建,气象雄壮。照耀着万家,增添了壮丽的景色,高耸入云,百尺空中层层叠叠。当我登临这里,风景和月色交相辉映,千里之外的溪山尽收眼底。这个地方曾经有许多仙窟和仙人居住,对你,我怀疑是否是一位老仙翁。
这首诗词表达了对梁氏书楼初成的庆贺之情。诗人以雄浑的笔墨描绘了这座杰阁的气势和壮丽,形容其高耸入云、层层叠叠的景象。诗人登临书楼后,欣赏到了美丽的风景和明亮的月光,眼前的溪山景色也尽收眼底。诗人认为这个地方曾经有仙窟和仙人居住,因此他对来访者的身份产生了疑问,将其比喻为老仙翁。
这首诗词通过对梁氏书楼的描写,展现了其雄壮和壮丽的气势。高耸入云的杰阁,给人一种气象雄奇的感觉。诗人通过形容楼阁的辉映,表达了它在万家中的独特地位和增添的壮丽景色。百尺耸层空的景象,给人以高远的感受,使人感叹建筑的巧妙和壮美。
诗人在登临书楼后,欣赏到了美丽的风景和明亮的月光。千里之外的溪山在他的眼前,形成了一幅壮丽的画卷。这些景色的描绘,营造出一种宁静和恢弘的氛围,使人感受到自然的美妙与壮丽。
诗人在最后两句中表示,这个地方曾经有仙窟和仙人居住,对来访者的身份产生了疑问。他将来访者比喻为老仙翁,以此突显了这个地方的神秘和灵气。这种疑问和比喻,给整首诗词增添了一层神秘和,使读者在欣赏景色的同时,也产生了对于仙境的遐想和思考。
吴芾(1104—1183),字明可,号湖山居士,浙江台州府人(现今浙江省台州市仙居县田市吴桥村)人。绍兴二年(1132)进士,官秘书正字,因揭露秦桧卖国专权被罢官。后任监察御史,上疏宋高宗自爱自强、励精图治。
满江红(归自湖南题富春馆),宋代,黄子行,
津鼓匆匆,犹记得、故人相送。春江上、鸟啼花影,马嘶香鞚。情逐阳关金缕断,泪和杨柳春丝重。算别来、几度月明时,相思梦。
山万叠,愁眉耸。春一点,归心动。问风俦月侣,有谁游从。百里家山明日到,一尊芳酒今宵共。任楼头、吹尽五更风,梅花弄。
满庭芳(上张紫微),宋代,石孝友,
笔走龙蛇,词倾河汉,妙年德艺双成。帝庭敷奏,亲擢冠群英。龙首其谁不取,便直饶、勋业峥嵘。偏他甚,泼天来大,一个好声名。
忆曾。瞻拜处,当年汝水,今日湓城。叹白首青衫,又造宾闳。谨贽诗文一卷,仗仙风、吹到蓬瀛。依归地,熏香摘艳,作个老门生。
红桥游记,清代,王士祯,
出镇淮门,循小秦淮折而北,陂岸起伏多态,竹木蓊郁,清流映带。人家多因水为园亭树石,溪塘幽窃而明瑟,颇尽四时之美。拿小艇,循河西北行,林木尽处,有桥宛然,如垂虹下饮于涧;又如丽人靓妆袨服,流照明镜中,所谓红桥也。
游人登平山堂,率至法海寺,舍舟而陆径,必出红桥下。桥四面触皆人家荷塘。六七月间,菡萏作花,香闻数里,青帘白舫,络绎如织,良谓胜游矣。予数往来北郭,必过红桥,顾而乐之。
登桥四望,忽复徘徊感叹。当哀乐之交乘于中,往往不能自喻其故。王谢冶城之语,景晏牛山之悲,今之视昔,亦有怨耶!壬寅季夏之望,与箨庵、茶村、伯玑诸子,倚歌而和之。箨庵继成一章,予以属和。
嗟乎!丝竹陶写,何必中年;山水清音,自成佳话,予与诸子聚散不恒,良会未易遘,而红桥之名,或反因诸子而得传于后世,增怀古凭吊者之徘徊感叹如予今日,未可知者。
南郊大礼庆成诗五首·右荐享于太庙,宋代,苏颂,
天命有宋,系轩纂唐。
祖武宗文,积厚流光。
奕奕清庙,八祏同堂。
五祀备飨,百顺储祥。
皇帝孝思,明发不忘。
躬执圭瓒,再荐嘉觞。
公卿陟降,鼎俎芬芳。
广乐九变,群神迪尝。
昭我先烈,缉熙万方。
永思继述,成不敢康。
始朝于庙,诗歌嗣王。
烈圣在天,保佑我皇。
蒲涧行,宋代,赵汝燧,
君不见少君诧安期海上之枣,又不见坡仙咏安期宅边之蒲。
枣失其种岂复得,蒲生于涧何时无。涧流涓涓浅可涉,牵蔓披沙搜九节。
仙家自欲供仙饵,灵根不容凡齿齧。循涧探奇岩石幽,瀑音迎耳锵琅球。
阴壑常寒失炎热,终日自雨鸣春秋。振衣策足崔嵬顶,跨历列缺凌倒景。
天风海涛撼宇宙,神清骨冷肝胆醒。声传九霄景泰钟,更上上方梯晴空。
两眼有尽天不尽,沧溟浩与银河通。指顾神山似非远,弱水谁云隔三万。
乘风直到金银台,握手安期话蒲涧。
即心是佛颂,宋代,张伯端,
佛即心兮心即佛,心佛从来皆妄物。
若知无佛复无心,始是真如法身佛。
法身佛,没模样,
一颗圆光含万象。无体之体即真体,
无相之相即实相。非色非空非不空,
不动不静不来往。无异无同无有无,
难取难舍难听望。内外圆通到处通,
一佛国在一沙中。一粒沙含大千界,
一个身心万个同。知之须会无心法,
不染不滞为净业。善恶千端无所为,
便是南无及迦叶。
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