王瞻叔参政寄惠云笈经因成四韵奉酬

作者:吴芾(宋代)

老来犹未返林泉,终日区区亦可怜。

拟扣玄关求至道,喜披云笈探真筌。

他时使我离尘境,今日由君结妙缘。

莫谓骨凡难变化,丹成鸡犬尚升仙。

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诗文译文

老来犹未返林泉,

终日区区亦可怜。

拟扣玄关求至道,

喜披云笈探真筌。

他时使我离尘境,

今日由君结妙缘。

莫谓骨凡难变化,

丹成鸡犬尚升仙。

诗文简析

这位年迈的君子仍未回到宁静的山泉之中,

整日的疲惫也令人怜悯。

他设想着触摸玄妙的大门,追寻至道,

高兴地翻阅着云笈,探求真正的智慧。

将来,希望你能带我离开尘世的困扰,

今天,我们因缘际会,结下美好的关系。

不要说骨肉之躯难以变化,

就连鸡犬之体,一旦炼丹也能升仙。

诗文赏析

这首诗词表达了作者对修身求道、追求精神境界的向往和期望。诗人初句提到自己年迈却未能回归山林泉水的生活,隐喻他对宁静与自然的追求。他对自己的困境感到可怜,但并不因此放弃追求内心的宁静和至道。他设想着触摸玄妙的大门,希望能够达到真正的智慧。探索智慧的工具是云笈,象征着珍贵的智慧之书。诗人高兴地翻阅云笈,表示他对知识和智慧的渴望与喜悦。

下一段诗句中,诗人表达了对未来的美好期望。他希望有一天能够摆脱尘世的纷扰,离开繁琐的世俗之境。而今天,他与某位特殊的人结下了美好的缘分,两人共同追求真正的智慧与境界。

最后两句诗表达了诗人对修炼成仙的向往和信念。他在这里提到“骨凡”,指的是凡夫俗子的身体,暗示人体是难以变化的。然而,即便是鸡犬之体,只要经过炼丹成仙的过程,也能够升华成为仙人。这是对修道者的勉励,表示只要有足够的努力和修行,就能达到超凡脱俗的境界。

整首诗以平易近人的语言表达了诗人对追求真理、智慧和升华的追求,同时融入了对禅修和仙道的思考,展现了吴芾深邃的文化修养和对人生意义的思索。

吴芾

吴芾(1104—1183),字明可,号湖山居士,浙江台州府人(现今浙江省台州市仙居县田市吴桥村)人。绍兴二年(1132)进士,官秘书正字,因揭露秦桧卖国专权被罢官。后任监察御史,上疏宋高宗自爱自强、励精图治。

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雨後集湖上

作者:陆游(宋代)

雨後集湖上,宋代,陆游,

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474

公子

公子,宋代,欧阳修,

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900

贺吉州李守腊雪

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仁侯妙手作庐陵,民歌敏惠如神明。

歌声动天天降瑞,一夜幻出琼瑶城。

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晓上青原台上望,千门万户皆水晶。

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寄言贺客此未奇,来年玉粒滑流匙。

万艘真珠贡京师,老夫已草周颂丰年诗。

940

研溪

研溪,清代,全祖望,

昔人研材是处有,其后仅称端与歙。端既盛行歙亦衰,羚羊日苦锥凿及。

年来端产亦告尽,竭泽而渔苦不给。厉阶徒为有司梗,生者不敷采者急。

石工因之竞售欺,冬花无瓤青花涩。孤冢谁招常侍魂,清风莫溯包老笈。

有司之困纵莫怜,亦应稍为地脉摄。是谁为我告天子,封山罢贡足安缉。

鸲鹆夜眠睫不惊,水云重吐新蕉叶。

620

中秋前偶赋四首 其三

作者:虞集(元代)

中秋前偶赋四首 其三,元代,虞集,

一杯浓露滑如饴,灌溉清凉可疗饥。毕力石田嗟已晚,空山何处采灵芝?

999

养鸂鶒

养鸂鶒,宋代,赵孟坚,

护毛不用笼宽织,半杀凋翎养自驯。

退易进难微鹤叹,凉来炎去异鸿宾。

横枝梅下眠和月,临水薇边游近人。

更著花栽安藓石,黄筌图画镇长新。

924

作者:刘敞(宋代)

笋,宋代,刘敞,

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潘卿求内主令人挽章二首

作者:苏籀(宋代)

潘卿求内主令人挽章二首,宋代,苏籀,

择夫先筮嫁,年俯逮期颐。

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487

故舶使知泉州赵公挽词五首 其四

故舶使知泉州赵公挽词五首 其四,宋代,俞德邻,

杜陵侔稷契,诸葛陋袁曹。道在七分易,文过九辩骚。

丘原终古闭,嵩岳极天高。况复阶庭树,于今有凤毛。

825

冷泉亭

作者:毛友(宋代)

冷泉亭,宋代,毛友,

面山取势俯山中,亭外安亭自蔽蒙。眼界己通无碍物,胸中陡觉有真空。

试寻橹响惊时变,却听猿啼与旧同。万事须臾成坏里,我来阅世一初终。

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