上黄端明寿诗以竚期三入后一品见玄孙为韵

作者:李吕(宋代)

仗节朔庭回,建议光明入。

尽得强敌情,何人敢轻袭。

805

诗文译文

执掌朔庭归来,庆贺光明之举。完全掌握了强敌的心态,又有谁敢轻易进攻呢?

诗文简析

这首诗词展现了一种庆贺和自豪之情,描述了诗人作为朝廷的重要官员回到朔庭(指军事要地)后,光明正大地庆贺胜利。诗人表达了自己对敌人心态的深刻洞察和对自己能够有效应对任何威胁的自信。整首诗以充满豪情的语气表达了诗人的权威和决心。

诗文赏析

这首诗词通过简明扼要的描述和直接的语言展示了李吕作为官员的威严和力量。诗人通过使用诸如\"执掌\"、\"归来\"、\"完全掌握\"等词语,强调了他的权威地位和对国家军事事务的掌控。他庆贺自己的光明之举,表达了自己的自豪和喜悦之情。

诗人在描绘自己得到强敌情报的同时,也强调了对敌人心态的了解。他以自信的口吻问道,有谁敢轻易进攻呢?这表明他对敌人的强硬态度和自己的决心。整首诗以直接、肯定的语气表达了诗人的豪情壮志和对自己能够应对任何挑战的信心。

这首诗词虽然篇幅不长,但通过简洁有力的表达,成功地传达了诗人的自豪和决心。它展示了李吕作为一名官员的权威和决断力,并表达了他对胜利的庆贺和对敌人的轻视。整体上,这首诗词在短短的几句话中展现了李吕的个性和态度,是一首充满气势和自信的作品。

李吕

李吕,字滨老,一字东老,邵武军光泽人。生于宋徽宗宣和四年,卒于宁宗庆元四年,年七十七岁。端庄自重,记诵过人。年四十,即弃科举。好治易,尤留意通鉴。教人循循善诱,常聚族百人,昕夕击鼓,聚众致礼享堂,不以寒暑废。吕著有《澹轩集》十五卷,《国史经籍志》传于世。

其他诗经

感怀

感怀,近现代,刘咸荥,

何处桃源可问津,我生应叹不逢辰。八年风雨摇中国,一席冠裳夺外人。

民滴残膏犹有泪,天沉杀气久无春。葩经读罢阋墙句,四顾茫茫一怆神。

941

金赤莲姜日千沈慎言朱端士尔登招饮燕山客舍时余将出塞门即席赋别

作者:杨宾(清代)

金赤莲姜日千沈慎言朱端士尔登招饮燕山客舍时余将出塞门即席赋别,清代,杨宾,

男儿生不得其所,七尺堂堂若腐鼠。蓬头赤脚走边关,扑面黄沙无一语。

诸君乃不嫌我真,相逢客舍能相亲。激昴慷慨发上指,高歌击筑旁无人。

杂坐班荆燕市口,沉季浮瓜不去手。葡萄架上白日斜,欲起不起恐被肘。

尊中酒是故园来,不饮亦须三百杯。殷勤一斤家乡语,谁云此是黄金台。

秋风飒飒吹南陌,虎脊河边冰几尺。短衣明日独长征,回首今朝双眼赤。

665

良月二十一日郡庠置酒炉亭劳余出山且取子美

作者:陈著(宋代)

良月二十一日郡庠置酒炉亭劳余出山且取子美,宋代,陈著,

兰菊不竞芳,鸿燕各有时。

可以人不如,大哉义曰随。

521

题东家壁

题东家壁,宋代,陈与义,

斜阳步屧过东家,便置清樽不煮茶。

高柳光阴初罢絮,嫩凫毛羽欲成花。

群公天上分时栋,闲客江边管物华。

醉里吟诗空跌宕,借君素壁落栖鸦。

803

满江红(寓古杭和南塘咏欲雪词)

满江红(寓古杭和南塘咏欲雪词),宋代,卫宗武,

屑玉飞E648,正堪称、冯夷展布。空几度、痴云凝聚,狂风掀舞。点点抛扬珠作霰,纤纤断续丝垂雨。借银河、翦刻六花飘,天应许。
水漠漠,斜桥渡。烟淡淡,长亭路。望寒莎衰草,总成愁绪。坡老新堤须好在,逋仙孤屿犹堪去。共寻梅、止欠雪双清,烦青女。

930

更漏子

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脸如花,花不笑。双脸胜花能笑。肌似玉,玉非温。肌温胜玉温。
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535

中秋病中口号五言十绝遣兴 其八

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中秋病中口号五言十绝遣兴 其八,明代,曹义,

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唐道人言天目山上俯视雷雨每大雷电但闻云中,宋代,苏轼,

已外浮名更外身,区区雷电若为神。

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读何斯举黄州秋居杂咏次其韵十首 其二

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读何斯举黄州秋居杂咏次其韵十首 其二,宋代,陆游,

少从长者游,粗闻圣人道。日食虽一箪,颇觉颜色好。

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暑中待月小酌,宋代,杨万里,

火伞朝张复暮张,若教无月底禁当。

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627

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明发海智寺遇雨二首,宋代,杨万里,

可惜新年雨未多,不妨剩与次天河。

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942

南雄解舟

南雄解舟,宋代,杨万里,

一昨春江上水船,即非上水是登天。

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944

饮马长城窟行

饮马长城窟行,南北朝,萧统,

亭亭山上柏,悠悠远行客。行客行路遥,故乡日迢迢。

迢迢不可见,长望涕如霰。如霰独留连,长路邈绵绵。

胡马爱北风,越燕见日喜。蕴此望乡情,沈忧不能止。

有朋西南来,投我用木李。并有一札书,行止风云起。

扣封披书札,书札竟何有。前言节所爱,后言别离久。

896

秋泉

作者:薛涛(唐代)

秋泉,唐代,薛涛,

冷色初澄一带烟,幽声遥泻十丝弦。
长来枕上牵情思,不使愁人半夜眠。

711

太上升玄消灾护命妙经颂

太上升玄消灾护命妙经颂,唐代,司马承祯,

太上本来真,虚无中有神。若能心解悟,身外更无身。

假名元始号,元始虚无老。心源是元始,更无无上道。

七宝为林苑,五明宫殿宽。人身皆备有,不解向心观。

三世诸天圣,相因一性宗。一身无万法,万法一身同。

放出光明照,无央世界中。乾坤明表里,日月觉朦胧。

妙观无静苦,自性不能知。妄想随缘去,何时有出期。

生灭何时尽,相因浩劫来。似环蝼蚁转,如毂碾尘埃。

谁言河海阔,深浅尚能知。爱欲情无底,何年有出时?

水鸟及风林,咸归一法音。如何颠倒性,自起万般心。

虚无含有象,有象复归无。心若分明了,知权呼有无。

无空空不空,无色色不色。若能知色空,色空皆自得。

有有兼无有,无无及有无。虚心能不动,妙道自来居。

如人入黑暗,目睹又何曾。若要分明见,须凭浩劫灯。

有相兼无相,迷惑终不知。未能明觉性,安得决狐疑。

众生情行劣,迷失道根源。特谓宣宗旨,教令入妙门。

物向无中有,道从有里无。莫生无有见,迷执自消除。

空色互相生,相缠如纠墨。要知空色理,自莫分空色。

道性本虚无,虚无亦假呼。若生无有见,终被法来拘。

不空是真空,不色是真色。空色便为真,真法何曾得?

是空及是色,究竟总非干。要认真空色,回心向己难。

空色宜双泯,不须举一隅。色空无滞碍,本性自如如。

妙音喻虚性,虚心非妙音。认他毫发事,难得自由心。

一心观一切,一切法皆同。若能如斯解,方明智慧通。

了悟性根源,名为入妙门方便法,是法勿留存。决破疑惑网,有无都不干。

正心长自在,如隼入云盘。心静六根清,六根随性行。

性能无著物,邪障那边生。妙经无碍性,权立妙经名。

故为众生说,令教悟此经。一真度一切,如楫济横流。

真性随身有,勿于身外求。传教虚无理,世间散布行。

诵经能万遍,其义自分明。真性号神王,飞天无定方。

破邪能自外,坚固喻金刚。灵童即正性,无染号真人。

威猛喻师子,名殊一法身。诸天诸圣众,无一亦无二。

性不遂波流,是名真侍卫。语默及游息,无生一念思。

忘形归恍惚,神鬼不能窥。正法度邪法,众生见处偏。

若生无有见,即被染心田。天尊重说偈,直为指心源。

汲引迷惑者,令归解脱门。道非干视听,视听转生疑。

应物临机用,虚心即可知。心疑随万境,随境认心田。

道非有为有,方名离种边。

526

自君之出矣

自君之出矣,隋代,陈叔达,

自君之出矣,红颜转憔悴。思君如明烛,煎心且衔泪。

641

送人归故园

送人归故园,唐代,储嗣宗,

远节惨言别,况予心久违。从来忆家泪,今日送君归。
野路正风雪,还乡犹布衣。里中耕稼者,应笑读书非。

897

贺幸普济寺应制

作者:广宣(唐代)

贺幸普济寺应制,唐代,广宣,

南方宝界几由旬,八部同瞻一佛身。寺压山河天宇静,
楼悬日月镜光新。重城柳暗东风曙,复道花明上苑春。
向晚銮舆归凤阙,曲江池上动青蘋。

839

荆棘中见梅花

作者:高翥(宋代)

荆棘中见梅花,宋代,高翥,

荆棘丛中数点春,春云熊度月精神。

依然竹屋茅檐下,靓女盈盈不嫁人。

717

书萍实旅舍

作者:张埴(宋代)

书萍实旅舍,宋代,张埴,

身谋落落屠羊说,心事冥冥司马炎。

告诉春风无一语,江南陌上雨廉纤。

591
古文诗经

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