忽逢劬劳旦,儿女拜我前。
低头勿颂寿,乃翁实不天。
东南西北去,日月时序迁。
目断乌江麓,高坟锁暝烟。
这首诗通过描绘胡程寺的墓地景象,表达了对时光流逝和生命短暂的思考。作者在面对儿女们的敬仰时,却低头不颂读寿辞,暗示着老人已经超越了尘世的束缚,不再受人间寿命的限制。诗中东南西北的方向代表了全面的离去,太阳和月亮的更替象征着时间的流转。最后,作者的目光停留在乌江的麓地,高坟墓地被暮色笼罩,表达了对生命终结和死亡的思考。
《胡程寺二首》以简洁而凝练的语言揭示了生命的脆弱和时间的无情。诗人通过对胡程寺墓地景象的描绘,呈现了一幅朦胧而深远的画面。通过儿女们的拜礼,诗人传递出对长者的尊敬和敬仰之情。然而,诗人低头不颂读寿辞,暗示了老人已经超越了尘世的封建礼教,达到了超脱凡俗的境地。
诗中的东南西北方向和日月时序的迁移,象征着时间的流转和生命的消逝。诗人的目光停留在乌江的麓地,高坟墓地被暮色笼罩,给人以一种寂寥和沉郁的感觉,表达了对死亡和生命终结的思考。
整首诗以简练而洞察的语言,通过景物的描绘和形象的对比,诗人巧妙地表达了对生命短暂和时光流逝的思考,引发了读者对生命意义和存在的思考。
李吕,字滨老,一字东老,邵武军光泽人。生于宋徽宗宣和四年,卒于宁宗庆元四年,年七十七岁。端庄自重,记诵过人。年四十,即弃科举。好治易,尤留意通鉴。教人循循善诱,常聚族百人,昕夕击鼓,聚众致礼享堂,不以寒暑废。吕著有《澹轩集》十五卷,《国史经籍志》传于世。
鹧鸪天(和传先之提举赋雪),宋代,辛弃疾,
泉上长吟我独清。喜君来共雪争明。已惊并水鸥无色,更怪行沙蟹有声。
添爽气,动雄情。奇因六出忆陈平。却嫌鸟雀投林去,触破当楼云母屏。
八声甘州(历下立春),宋代,晁补之,
谓东风、定是海东来,海上最春先。乍微阳破腊,梅心已省,柳意都还。雪后南山耸翠,平野欲生烟。记得相逢日,如上林边。
莫叹春光易老,算今年春老,还有明年。叹人生难得,常好是朱颜。有随轩、金钗十二,为醉娇、一曲踏珠筵。功名事,算何如此,花下尊前。
千秋岁(寿),宋代,张元干,
相门出相,和气浓春酿。传家冠珮云台上。庞眉扶寿杖。绿发披仙氅。星两两。泰阶已应升平象。玉砌兰芽长。定向东风赏。添彩袖,褰罗幌。丝簧俱妙手,珠翠争宫样。江海量。年年醉里翻新唱。
初春,明代,伍瑞隆,
云日照清晨,晓风散微和。流光荡林薄,春鸟鸣相过。
修鳞跃清池,青丝变垂萝。幽人挟瑶瑟,顾影弹且歌。
白石激新流,南山高峨峨。上有千岁苓,日夜仙人锄。
愿为云中鹤,双飞淩紫霞。
吴门柳(游仙咏·二之二),宋代,贺铸,
啸度万松千步岭。钱湖门外非尘境。见底碧漪如眼净。岚光映。镜屏百曲新磨莹。
好月为人重破暝。云头艳艳开金饼。传语桂娥应耐静。堪乘兴。尊前听我游仙咏。
爱玉女洞中水既致两瓶恐后复取而为使者见绐,宋代,苏轼,
之调水符欺谩久成俗,关市有契繻。
谁知南山下,取水亦置符。
古人辨淄渑,皎若鹤与凫。
吾今既谢此,但视符有无。
常恐汲水人,智出符之余。
多防竟无及,弃置为长吁。
奉和圣制幸礼部尚书窦希玠宅应制,唐代,苏颋,
尚书列侯第,外戚近臣家。飞栋临青绮,回舆转翠华。
日交当户树,泉漾满池花。圆顶图嵩石,方流拥魏沙。
豫游今听履,侍从昔鸣笳。自有天文降,无劳访海槎。
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