巨石如牛泝绿漪,象名为物本无知。
休言神禹忘疏鉴,付与冯夷日棰笞。
《井口镇石牛诗》是宋代阳枋创作的一首诗词。诗中描绘了井口镇上的一块巨石,形状酷似一头牛,漂浮在绿色的水波之上。这块石头被当地人称为“象名”,它无知于自己形象的独特之处。
这首诗词通过描绘石牛,以及对石牛的神话和传说的提及,表达了一种深远的。诗人提到了神话传说中的神禹,他是中国古代的水利工程师和治水英雄。然而,诗人休言神禹忘记了石牛的存在,忽略了石牛本身的价值和意义。相反地,石牛被交给了平凡的人冯夷,他用日常的棰笞来对待石牛。
这首诗词中的深远,可以理解为对人们常常忽略自然之美和价值的反思。诗人通过描绘石牛,暗示了人们对大自然的无知和忽视。神禹作为治水英雄,被认为是智慧和英雄主义的象征,然而他忘记了石牛的存在,暗示了人们常常忽略了自然界中那些平凡而珍贵的事物。而冯夷所代表的普通人,则用日常的棰笞对待石牛,反映了人们对自然界的残忍和不敬。
这首诗词给人以思考和反思的空间。它呼唤人们应该更加关注和珍惜自然界中的每一个细节和存在,不要忽视那些看似平凡但实际上具有深刻意义的事物。同时也提醒人们要对待自然界怀有敬畏和尊重,不要对待它们的存在和美丽充满残忍和无知。
阳枋(1187-1267),字正父,原名昌朝,字宗骥,合州巴川(今重庆铜梁东南)人。居字溪小龙潭之上,因号字溪。
【中吕】朱履曲 归兴堂上先,元代,张可久,
归兴
堂上先生解印,松边雅子迎门,归来不管晋无人。蓉花新伴等,鹅鸭旧比邻,怕称呼陶令尹。
山中书事
一梦黄梁高枕,千年《白雪》遗音,野猿嗔客访云林、瓦沟弹桂子,石磴拂松阴,仙翁留共饮。
秋江晚兴
雨骤风狂已过,酒朋诗伴无多,一舸飘然占烟波。新炊菰米饭,道和竹枝歌,芦花深处躲。
湖上有感
玉雪亭前老树,翠烟桥外平芜,物是人非谩嗟吁。海榴曾结子,江燕几将雏,名园三换主。
山中晚秋
云顶陈抟高枕,山头杜甫长吟,秋客无风到西林。泉鸣溪漱玉,菊老地铺金,叶红山衣锦。
烂柯洞
永日长闲福地,清风自掩岩扉,樵翁随得道童归。苍松林下月,白石洞中棋,碧云潭上水。
春晚
朝雨过红销锦障,晚风狂香散珠囊,杜鹃声里又斜阳。三月当三十日,一醉抵一千场,绿阴浓芳草长。
仙游二首
题姓字《列仙后传》,寄情怀《秋水》全篇,玲珑花月小壶天。煮黄金还酒债,种白天结仙缘,袖青蛇口阆苑。
伙火山中丹灶,顺流溪上诗飘,鹤声吹过紫云桥。苔封山径冷,松倚石床高,花藏仙洞小。
淮之水示门人马存,宋代,徐积,
君不见淮之水,春风吹,春雨洗。青薰衣,绿染指。
渔不来,鸥不起。潋潋滟滟天尽头,只见孤帆不见舟。
斜阳欲落未落处,尽是人间今古愁。今古愁兮将奈何,莫使骚人闻棹歌。
我曹自是浩歌客,笑声酒面春风和。
跋眉山程仁万言书草,宋代,杨万里,
峨眉山下三苏乡,至今草木文章香。
近时英妙有程郎,数寸管底翻锦江。
向来曾草三千牍,流涕大息仍痛哭。
九虎当关北斗深,十年买桂炊白玉。
荆溪溪上相识初,君犹少年我壮夫。
帝城再见各白须,袖中一纸梁溪书。
剡藤方策一万字,犹带权书衡论味。
君不见古来富贵扫无痕,只有文章照天地。
费家风次韵二首 其一,宋代,刘跂,
行年病肺热,当暑极燔炮。宵分偶小息,起步驻凉飙。
咄此怪事发,天北起喧嚣。扶摇驾霹雳,万窍争怒号。
双耳不及掩,对语何由交。木作麻苇拔,瓦如埃
设醮太平宫竣事呈偕行诸君二首,宋代,岳珂,
九光影里步虚声,午夜封章叩紫廷。
云路鸣琚传奏简,天街掷火度流铃。
沈沈玉漏传三鼓,爚爚银河灿万荧。
仙仗烟霄正凝想,晓光浮动远山青。
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