法相具诸相,宝方无定方。
突兀虎豹立,嵌空蛟龙藏。
入地转轮远,透天圆窦光。
何人鉴混沌,掷弃官路傍。
法相具有各种相貌,宝物的形状无定形。突兀地站立着虎豹,嵌在洞穴中的蛟龙隐藏着。进入地下转动的轮子遥远,透过天空的圆窦放光。有谁能洞察混沌的真相,抛弃官途旁的一切。
这首诗词展示了法相岩的景象,以及其中蕴含的一种禅宗思想。法相指的是佛法的各种相貌和表象,宝方则是指各种宝物的形状不固定。诗中描述了法相岩中突兀地矗立着虎豹,洞穴中隐藏着蛟龙。地下的转动轮子与天空中的光圈相映成趣。最后,诗人表达了一种超越尘世的意境,呼唤有人能够洞察混沌的真相,超脱世俗的束缚。
《题法相岩》通过描绘法相岩的景象,折射出佛教禅宗思想的内涵。法相岩象征着佛法的境界,其中的虎豹和蛟龙具有神秘的象征意义。诗人用简洁而富有想象力的语言,将法相岩的景象描绘得栩栩如生。同时,诗中也透露出一种追求超越尘世、洞察真相的意愿。最后两句表达了诗人对那些能够超越世俗、抛弃名利的人的向往和赞美。
整首诗词以简洁而富有意境的描写,展示了禅宗思想的卓越之处。它通过物象的描绘,引发读者对内心世界的思考,呼唤人们超脱尘世的束缚,追求真理的境地。这首诗词在表达主题和情感上都非常凝练,给人以启迪和思考的空间,体现了宋代诗人独特的艺术风格和哲学追求。
生卒年均不详,约宋光宗绍熙中前后在世。淳熙十一年(1184)进士。曾倅池阳。庆元二年(公元1196年)随张贵谟使金,著有燕谷剽闻二卷,记金国事甚详。嘉定中官行在诸司粮料院干办。域能词,花庵词选中录存五首。赵万里《校辑宋金元人词》辑有《松窗词》一卷。杨慎《词品》卷四谓其《 昭君怨》咏梅词“兴比甚佳”,又《画堂春·春思》词“乐府多传之”。
折杨柳行一首,明代,黄省曾,
青杨带芳堤,岁岁成枯凋。黄枝被严霜,忽复攀春条。
草木有再荣,素发无还毛。相送入玄夜,白骨捐山郊。
平生华堂烛,不复然明膏。委形非吾有,百年乃徒劳。
安得驾游鸾,碧汉追王乔。轸念良巳久,口燥朱唇焦。
发迈求神仙,装办何萧萧。芙蓉蔽行渚,秋雁鸣巳飘。
时哉不停轨,黄鹤讵可招。
太师以被赐暹字韵诗前后凡三次进和盖欲示其韵愈严而愈工耳复以前韵又赐太师,宋代,赵佶,
天位迎阳转斗南,千官山立尽恭严。共欣奠玉烟初达,争奉回鸾日已暹。
归问雪中谁咏絮,冥搜花底自巡檐。礼成却喜歌盈尺,端为来麰万宇沾。
南浦(前题),宋代,王沂孙,
柳外碧连天,漾翠纹渐平,低蘸云影。应是雪初消,巴山路、蛾眉乍窥清镜。绿痕无际,几番漂荡江南恨。弄波素袜知甚处,空把落红流尽。
何时橘里莼乡,泛一舸翩翩,东风归兴。孤梦绕沧浪,苹花岸、漠漠雨昏烟暝。连筒接缕,故溪深掩柴门静。只愁双燕衔芳去,拂破蓝光千顷。
喜迁莺(题郭南仲庵壁),宋代,张继先,
深源密坞,问牧竖樵童,俱迷方所。蓬E85B纵横,龙蛇出没,玉峡搀空无路。不恋雁塔荣名,解守鱼渊寒素。这勤苦。但坚心自有,神灵呵护。
猛悟。无回顾。一点虚明,万劫无今古。胎息根深,灵泉穴秘,静里运调阳火。莫问地久天长,管取收因结果。休轻负。把天谷真机,与君说破。
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