沁园春(和吕洞宾)

大道无名,金丹有验,工夫片时。似婴儿娇俊,不离门户,盈盈姹女,缓步深帏。二八当年,黄婆匹配,隔碍潜通势似危。须臾见,见灵明宝藏,一点星飞。

其时。似执躬圭。深保护阴阳造化儿。转南辰北斗,回风混合,雷轰雨骤,只许天知。梦幻浮生,天长地久,云路著鞭休要迟。金不坏,合朋合德,三教同归。

2

诗文译文

春天来到了园子里,它没有名字,但炼丹的方法却是行之有效的,功夫只需片刻即可见效。

它像一个婴儿一样娇俊,从未离开门户,像姹女一样盈盈走进深深的帏帐。

在二八年华之际,黄婆与它相配,尽管有障碍,但暗中通达的势头似乎危险。

不一会儿,灵明的宝藏就会显露,有一颗星星飞起。

在那个时候,它就像抱着圭玉一样。

它深深地保护着阴阳造化的儿女。

它转动着南辰和北斗,带来回风的混合,雷声隆隆,雨势骤然,只有天知道。

这是一个梦幻般的浮生,天地长久,云路上骑马的人不要迟延。

黄金是坚固的,它们相互合作,合乎道德,三教归于一体。

诗文简析

《沁园春(和吕洞宾)》是宋代夏元鼎创作的一首诗词。

诗文赏析

这首诗词描绘了一个神秘而奇幻的场景,通过炼丹的隐喻,表达了对修炼者的赞美和崇高的境界。诗人以浑厚的语言和富有想象力的意象,展示了修行者在修炼大道时所经历的奇妙变化和境界提升。

诗中的“大道无名,金丹有验”表达了修行者修炼的道路虽然无名,但通过炼丹的方法可以获得验证和实证。诗中的“似婴儿娇俊”和“盈盈姹女”描绘了修行者自身的美丽和纯洁。诗中的“二八当年,黄婆匹配”暗示修行者与修行之道相得益彰,尽管面临困难,但仍能通达。诗中的“见灵明宝藏,一点星飞”表达了修行者在修行过程中所见到的神奇和灿烂的宝藏。

诗中的“深保护阴阳造化儿”强调修行者对阴阳之道的深刻理解和保护。诗中的“转南辰北斗”和“雷轰雨骤”描绘了修行者掌握自然力量的能力和威力。诗中的“梦幻浮生,天长地久,云路著鞭休要迟”表达了修行者在修炼中所追求的超越凡世的境界,要抓住机会,不要拖延。最后一句“金不坏,合朋合德,三教同归”表达了修行者的坚韧不拔、与众人和谐共处以及不同宗教在修行中的归一性。

整首诗词以富有意象的语言描绘了修炼者追求道法的奇妙旅程,展示了修行者经历的变化和境界的提升。诗中运用了丰富的象征和隐喻,使更加深远,给人以启迪和思考。通过对自然、人生和宇宙的把握,诗词向人们传达了追求卓越和超越的精神境界。

夏元鼎

夏元鼎[约公元1201年前后在世]字宗禹,永嘉(今浙江永嘉)人。南宋时期人。

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金山梦中作,宋代,苏轼,

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次韵韶守狄大夫见赠二首 其一,宋代,苏轼,

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对食戏作,宋代,陆游,

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故太守汤公䔍斋有大功于越中而专祠已圮今祀于书院中同补堂赋,清代,全祖望,

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寄赵子敬平章

作者:虞集(元代)

寄赵子敬平章,元代,虞集,

闻道乘閒入翠微,犹愁岚气湿人衣。道旁野树飞花尽,溪上春云作雨归。

故旧钓丝轻在手,仙人棋局静忘机。赤松曾许同千载,儗向高秋傍鹤飞。

2

青春能几何 其二

青春能几何 其二,宋代,赵孟坚,

青春能几何,青春能几何。日乌月兔去如梭,胶粘难安枝上花。

颇惜相逢殊草草,中心有言不复道。鹊喜传讹易颠倒,想得也应生懊恼。

谩自有千金,无方驻脸霞。休言洛阳看花伴,经年浪荡不归家。

君不见青春能几何。

32

城楼望春

作者:刘敞(宋代)

城楼望春,宋代,刘敞,

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15

送李屯田子震赴宛丘签判

作者:苏颂(宋代)

送李屯田子震赴宛丘签判,宋代,苏颂,

交游情分十年馀,从宦差池后会疏。

远塞新归饶意气,长年相遇倍勤渠。

登朝蚤卧郎官帐,入幕还陪丞相车。

咫尺淮阳曹事简,邮筒莫遣少音书。

38

宿清溪安乐山

宿清溪安乐山,宋代,张景脩,

映窗犹剩雪余痕,瓶里梅花枕上闻。

一椀镫寒听夜雨,半床毡暖卧春云。

诗成始觉茶销睡,香尽翻嫌酒带醺。

我是挂冠林下客,山中安乐合平分。

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