大道无名,金丹有验,工夫片时。似婴儿娇俊,不离门户,盈盈姹女,缓步深帏。二八当年,黄婆匹配,隔碍潜通势似危。须臾见,见灵明宝藏,一点星飞。
其时。似执躬圭。深保护阴阳造化儿。转南辰北斗,回风混合,雷轰雨骤,只许天知。梦幻浮生,天长地久,云路著鞭休要迟。金不坏,合朋合德,三教同归。
春天来到了园子里,它没有名字,但炼丹的方法却是行之有效的,功夫只需片刻即可见效。
它像一个婴儿一样娇俊,从未离开门户,像姹女一样盈盈走进深深的帏帐。
在二八年华之际,黄婆与它相配,尽管有障碍,但暗中通达的势头似乎危险。
不一会儿,灵明的宝藏就会显露,有一颗星星飞起。
在那个时候,它就像抱着圭玉一样。
它深深地保护着阴阳造化的儿女。
它转动着南辰和北斗,带来回风的混合,雷声隆隆,雨势骤然,只有天知道。
这是一个梦幻般的浮生,天地长久,云路上骑马的人不要迟延。
黄金是坚固的,它们相互合作,合乎道德,三教归于一体。
《沁园春(和吕洞宾)》是宋代夏元鼎创作的一首诗词。
这首诗词描绘了一个神秘而奇幻的场景,通过炼丹的隐喻,表达了对修炼者的赞美和崇高的境界。诗人以浑厚的语言和富有想象力的意象,展示了修行者在修炼大道时所经历的奇妙变化和境界提升。
诗中的“大道无名,金丹有验”表达了修行者修炼的道路虽然无名,但通过炼丹的方法可以获得验证和实证。诗中的“似婴儿娇俊”和“盈盈姹女”描绘了修行者自身的美丽和纯洁。诗中的“二八当年,黄婆匹配”暗示修行者与修行之道相得益彰,尽管面临困难,但仍能通达。诗中的“见灵明宝藏,一点星飞”表达了修行者在修行过程中所见到的神奇和灿烂的宝藏。
诗中的“深保护阴阳造化儿”强调修行者对阴阳之道的深刻理解和保护。诗中的“转南辰北斗”和“雷轰雨骤”描绘了修行者掌握自然力量的能力和威力。诗中的“梦幻浮生,天长地久,云路著鞭休要迟”表达了修行者在修炼中所追求的超越凡世的境界,要抓住机会,不要拖延。最后一句“金不坏,合朋合德,三教同归”表达了修行者的坚韧不拔、与众人和谐共处以及不同宗教在修行中的归一性。
整首诗词以富有意象的语言描绘了修炼者追求道法的奇妙旅程,展示了修行者经历的变化和境界的提升。诗中运用了丰富的象征和隐喻,使更加深远,给人以启迪和思考。通过对自然、人生和宇宙的把握,诗词向人们传达了追求卓越和超越的精神境界。
夏元鼎[约公元1201年前后在世]字宗禹,永嘉(今浙江永嘉)人。南宋时期人。
沁园春,宋代,晁端礼,
络纬催凉,断虹收雨,庭梧报秋。绕郡城、千顷烟波绿,正鱼肥酒美,名冠东州。芰荷风细,蒹葭烟淡,宛在潇湘南岸头。凝望处,似桃源洞口,初泛兰舟。
贤侯。酝藉风流。向庭讼闲时多宴游。有信陵家世,梁园客右,才华高掩,沈谢何刘。政声朝奏,除书夕至,即看归趋丹凤楼。须眷恋,况新堂莹澈,好共迟留。
次韵韶守狄大夫见赠二首 其一,宋代,苏轼,
华发萧萧老遂良,一身萍挂海中央。无钱种菜为家业,有病安心是药方。
才疏正类孔文举,痴绝还同顾长康。万里归来空泣血,七年供奉殿西廊。
故太守汤公䔍斋有大功于越中而专祠已圮今祀于书院中同补堂赋,清代,全祖望,
经术经世务,方可见施行。在昔胡安定,治事标斋名。
汤公涖于越,如梁西门豹、秦李冰。城西三江口,洪流时震惊。
朝潮夕汐恣凭陵,菑畬耕穫岁不宁。五马翩然来,下车蒿双睛。
俯察地理仰天星,妖鳅绝命狂澜清。东眺有他山,梅龙或与京,斯民左饘右粥到今丰盈。
三百年来祠宫倾,聊从讲舍荐明馨。黄蕉丹荔依诸生。
诸生读书贵有用,岂徒佔毕夸精能。天何以平,地何以成。
六府七政资请明。我诗谱神弦,雅歌谅为神所听。
青春能几何 其二,宋代,赵孟坚,
青春能几何,青春能几何。日乌月兔去如梭,胶粘难安枝上花。
颇惜相逢殊草草,中心有言不复道。鹊喜传讹易颠倒,想得也应生懊恼。
谩自有千金,无方驻脸霞。休言洛阳看花伴,经年浪荡不归家。
君不见青春能几何。
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