客观余孝经传感而有作

古人文莹理,后人工作文。

文工理愈暗,纸札何纷纷。

君看六艺学,天葩吐奇芬。

诗书分体制,礼乐造乾坤。

千歧更万辙,要以一理存。

如何臻至理,当从践履论。

跋涉经险阻,冲冒恤寒温。

孝弟作选锋,道德严中军。

仰观精俯察,万象入见闻。

不劳施斧凿,笔下生烟云。

高以君尧舜,下以觉斯民。

君如不我鄙,时来对炉熏。

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诗文赏析

《客观余孝经传感而有作》是张九成在宋代创作的一首诗词。这首诗词通过对古代文化的反思和对后人工作文的思考,抒发了对于文化传承和学术发展的见解。

诗词中提到了文学的光辉和后人的努力。文学的内涵越深奥,纸上的著述就越繁多。作者提到了六艺学,其中“天葩”象征着卓越的才华。这些才华如同奇芬的花朵一样绽放,使得学术文化得以繁荣。

诗书分体制,礼乐创造天地,意味着文化的多元性和博大精深。尽管道路千差万别,但是必须有一个核心的理念来统一。这首诗词呼唤着人们要追求至善的理念,以践行道德。

诗中提到了冒险、坚持和忍受寒暑的艰辛,这是为了表达对孝弟精神的讴歌。作为中军的领导者,作者要求自己以严格的道德标准来约束自己,同时也要广泛地观察和思考。这样,他能够洞察万象,广纳见闻。

诗词中并没有使用斧凿来雕琢,而是以笔下生烟云的形式展现思想。通过文字的表达,诗人创造了一个凝练而丰富的世界,以传达他对于文化和道德的思考。

诗的结尾,诗人以尧舜作为高尚的典范,以觉斯民作为自我期许。诗人希望君主能像尧舜那样明智,而人民也能获得觉醒和进步。如果君主能够理解并赞赏他的诗词,那么他愿意与君主共同分享熏香的时刻。

这首诗词通过对古代文化和学术的思考,表达了对于道德和文化的追求。它呼唤人们要坚持对于至善的追求,通过学术和道德的修养来推动社会的进步。诗人希望通过自己的诗词作品,唤起人们的共鸣,并与君主一起共同促进社会的繁荣和进步。

张九成

(1092—1159)杭州钱塘人,字子韶,号横浦居士,又号无垢居士。少游京师,从学于杨时。高宗绍兴二年进士第一。历著作郎及礼部、刑部侍郎等职。因与秦桧不和,被谪南安军十四年。桧死,起知温州。研思经学,多有训解。卒谥文忠。有《横浦集》、《孟子传》。

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作者:赵蕃(宋代)

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