风尘何处托清魂,家世梅花水月村。
旧箧已无封禅稿,独邻渴病似文园。
风尘托付清魂何处?
家世是梅花水月村。
旧箧中已无封禅的草稿,
独自居住附近,渴望的病犹如文人园林。
这首诗词表达了诗人林景熙对已故的德和伯氏(也许是指朋友或亲人)的哀悼之情。诗人深感现实的尘世之虞,他的心灵渴望找到一个可以安置逝者清魂的净土。梅花和水月在中国传统文化中常常被视为高洁、清雅的象征,这里用来形容德和伯氏的家世。诗人认为他们的家族背景和修养应该与梅花和水月一样纯净高尚。
然而,时光流转,德和伯氏已去世,诗人打开他们以前保存有封禅的文稿的箱子,却发现里面已经空无一物。这象征着逝者的离去和诗人无法再与他们分享思想和感情的遗憾。在这个世俗的尘世中,诗人感到孤独,他渴望有一个像文人园林般的清幽之地,以抒发内心的情感和表达自己的才情。
这首诗词通过对逝去亲人的悼念,表达了诗人对纯洁和理想世界的向往,以及对现实世界的失望和孤独感。它描绘了人们在尘世中寻求精神寄托和安慰的追求,同时也反映了诗人对于时光流转、生命脆弱性和人情冷暖的思考。整首诗词以朴素而深沉的语言,展现了宋代诗人独特的感慨和情感抒发方式。
林景熙(1242~1310),字德暘,一作德阳,号霁山。温州平阳(今属浙江)人。南宋末期爱国诗人。咸淳七年(公元1271年),由上舍生释褐成进士,历任泉州教授,礼部架阁,进阶从政郎。宋亡后不仕,隐居于平阳县城白石巷。林景熙等曾冒死捡拾帝骨葬于兰亭附近。他教授生徒,从事著作,漫游江浙,是雄踞宋元之际诗坛、创作成绩卓著、最富代表性的作家,也是温州历史上成就最高的诗人。卒葬家乡青芝山。著作编为《霁山集》。
九日追和虞太史韵东徐佥宪叔明,明代,刘崧,
莫叹飘零万里身,尊前相见即相亲。黄花翠竹来江外,紫蟹银鱼出海滨。
雁度石门云气近,乌啼金井露花新。不辞令节成欢醉,总是登高能赋人。
金缕曲 午诒代某君答《弃妇词》,亦赋一解 其二,清代,樊增祥,
卿认双星错。是天边、参商两点,命宫牢坐。暂学鹊桥牛女样,转眼南箕扇簸。
似沟水、东西都可。长念观音经一卷,雪衣娘、开了雕笼锁。
羞再抱,绣衾卧。
含颦别趁鸱夷舸。漫思量、吴宫旧事,燕娇莺媠。碧玉连环茶碾子,掷与双文则个。
浑不是、佳人负我。我是负人曹吉利,任娇啼、不悔连波过。
鸳牒字,付秦火。
木兰花慢 寿砀山蒋令,元代,王旭,
孟春才过了,看两叶,坼尧*。正杏蕾包红,梅花谢白,杨柳回青。东风此时须记,是当年、河岳降英灵。刀笔名香禁署,丝纶宠佩天庭。夜来南极老人星。光彩照前厅。见厅上高人,鸣琴清坐,阖境安宁。因来捧杯添寿,指庄椿、直到八千龄。更有无垠福禄,汪洋别比沧溟。
济天乐,宋代,赵师律,
重阳还近秋光好,银屏翠箔凉透。凤髓炉温,鱼轩瑞应,天与冰壶清透。多文在手。更赖玉腰肢,唾花衫袖。旧约梅仙,为来人世作珍偶。
虚堂帘半卷,化工何限意,妆点时昼。裛真香葵倾劝盏,都把芳心为寿。当歌对酒。愿绿发朱颜,镇长依旧。宝箓名高,已书千岁久。
江村初夏,宋代,陆游,
紫葚狼藉桑林下,石榴一枝红可把。
江村夏浅暑犹薄,农事方兴人满野。
连云麦熟新食面,小裹荷香初卖鮓。
苹洲蓬艇疾如鸟,沙路芒鞋健如马。
君看早朝尘扑面,岂胜春耕泥没踝。
为农世世乐有余,寄语儿曹勿轻舍。
铜雀妓,唐代,李邕,
西陵望何及,弦管徒在兹。谁言死者乐,但令生者悲。
丈夫有馀志,儿女焉足私。扰扰多俗情,投迹互相师。
直节岂感激,荒淫乃凄其。颍水有许由,西山有伯夷。
颂声何寥寥,唯闻铜雀诗。君举良未易,永为后代嗤。
拟楚词,宋代,李廌,
匠执斤兮道周,称百寻以弗用兮谷之幽。
屈轮囷以为杯兮,孰谓贤於杞柳。
揉吾性以矫真兮。宁全天以为寿。
乐吾乐兮,乐不汝违。
乐不汝违兮,盍归乎来哉。
犀何尤兮以角累,象何咎兮齿为灾。
童牛夭兮,职骋刚而茧栗。
龟告犹以灼兆兮,宁泥中以曳尾。
珠缀旒兮,悔夜光不祥。
玉为圭瑞兮,痛山辉之为殃。
乐吾乐兮,乐不汝违。
乐不汝违兮,盍归乎来哉。
兰九畹兮芬芗,芝三秀兮焜煌。
山嵷嵷兮呈姿。川溶溶兮摇光。
风駃駃兮历楯,云缤缤兮度梁。
药为衣兮薜为裳,椒为醴兮桂为浆。
乐吾乐兮,乐不汝违。
乐不汝违兮,盍归乎来哉。
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