引手折纖枝,月边簪玉儿。
好与一杯酒,酒香知是谁。
《扇子诗》是宋代诗人李石的作品。这首诗描绘了一个扇子的美丽形象,并通过扇子寄托了诗人对美好事物的赞美和思考。
诗中描述了诗人引手折取纤巧的扇枝,将一颗玉簪别于月光之侧。通过这样细腻的描写,诗人展示了扇子的精致和雅致。扇子作为一个日常物品,被赋予了一种独特的美感和艺术价值。而将玉簪与月光相对,更是通过对比的手法,突出了扇子的珍贵和高贵。
接下来的两句“好与一杯酒,酒香知是谁”,表达了诗人对扇子的喜爱之情。诗人将扇子比作一杯美酒,扇子的香气让人陶醉,而这份香气也是独特的,只有真正欣赏扇子的人才能体会到其中的美妙。这种以扇子为媒介的美感体验,超越了物质本身,引发了心灵上的共鸣和思考。
整首诗以扇子为中心,通过对扇子的描写和赞美,传达了诗人对美的追求和对艺术的热爱。扇子作为艺术品,不仅具有实用功能,更是一种文化的象征。诗人通过细腻的描写和比喻,使读者在欣赏扇子的美丽同时,也思考了美的本质和感知的主体性。
这首诗以简洁明快的语言表达了诗人对扇子的热爱和赞美,通过对扇子的描绘,展现了诗人对美的追求和对艺术的理解。这首诗以其独特的艺术感染力,引发读者对美的思考和体验,展现了宋代诗歌的魅力。
李石。少负才名,既登第,任大学博士,出主石室,就学者如云。蜀学之盛,古今鲜俪。后卒成都,时作山水小笔,风调远俗。卒年七十外。
八音歌二首答黄鲁直 其一,宋代,晁补之,
金兰况同心,莫乐心相知。石田罹清霜,念此百草腓。
丝看煮茧吐,士听愤悱语。竹马非妙龄,美人恐迟暮。
匏系鲁东家,今君尚天涯。土膏待阳瘅,气至如咄嗟。
革薄不可廓,士迫下流恶。木无松柏心,蝎处蝼蚁托。
瑶华 感事作,近现代,问云,
东风锦幕,彩仗轮辉,报新翻传帖。披红石兽,长荫里、顿染唐花香馥。
熏弦拨断,做愁听、谁哀空劫。待扫尘、深巷迷烟,冷落余霞霜发。
煌煌火树连星,斗朱槛瑶宫,遍试衢陌。萤灯忆雪,开夜户、不奈寒虫鸣壁。
总归暮槿,瞬眼过、虚华重歇。更几番、饮罢摛毫,坐起书生肠绝。
翠楼吟,近现代,胡汀鹭,
宿枕余醒,残衾恋梦,晓眠欲起还止。清明才过也,顿风里连吹红雨。
柳丝如许。几曾挽东君,暂毋归去。相思处,低回寻遍,旧曾游路。
凄楚。更一番寒,尽酿阴成雨,天公无主。华年随逝水,问明镜朱颜存否。
深深庭宇,已翠欲成堆,不堪回顾。应须记,春魂多在,锦囊诗句。
公燕诗,魏晋,刘桢,
永日行游戏。欢乐犹未央。
遗思在玄夜。相与复翱翔。
辇车飞素盖。从者盈路傍。
月出照园中。珍木郁苍苍。
清川过石渠。流波为鱼防。
芙蓉散其华。菡萏溢金塘。
灵鸟宿水裔。仁兽游飞梁。
华馆寄流波。豁达来风凉。
生平未始闻。歌之安能详。
投翰长叹息。绮丽不可忘。
次韵刘景文送钱蒙仲三首,宋代,苏轼,
谁识天闲老骥,不争日暮长途。
送尽青云九子,归去扁舟五湖。
寄语竹林社友,同书桂籍天伦。
王郎独为鬼录,世间无此玉人。
五字古原春草,千金汉殿长门。
经纬尚余三策,典刑留与诸孙。
送潘德久使蓟门,宋代,陆游,
昆崙东分一枝浑,奔蹴砥柱经龙门。羲皇受图抚上古,神禹治水开中原。
三灵实扶艺祖业,万国共仰东都尊。群儿撞坏吁可叹,顾使残虏今游魂。
因君试求出师路,孟津白马应如故。不须更议系河桥,北风正可乘冰渡。
颇闻卢龙已数尽,复道飞狐合屯戍。辕门倘驻拂云祠,烽火应过明妃墓。
君归解鞍藉芳草,细谈塞北忘予老。读书饮酒待贼平,万丈参旗方下扫。
善哉行,南北朝,谢灵运,
阳谷跃升。
虞渊引落。
景曜东隅。
晼晚西薄。
三春燠敷。
九秋萧索。
凉来温谢。
寒往暑却。
居德斯颐。
积善嬉谑。
阴灌阳丛。
凋华堕萼。
欢去易惨。
悲至难铄。
击节当歌。
对酒当酌。
鄙哉愚人。
戚戚怀瘼。
善哉达士。
滔滔处乐。
奉和人日宴大明宫恩赐彩缕人胜应制,唐代,马怀素,
日宇千门平旦开,天容万象列昭回。三阳候节金为胜,
百福迎祥玉作杯。就暖风光偏著柳,辞寒雪影半藏梅。
何幸得参词赋职,自怜终乏马卿才。
傅尧俞草堂歌,宋代,刘攽,
汉朝名臣有傅伯,谏诤由来犯颜色。兰台下笔不自休,义阳封侯勇无敌。
石渠昨者承明直,虎符今为二千石。邀我请赋草堂诗,草堂欲归那可得。
太行之上无高山,济水之外无清源。闻君筑居山水际,清高正为君家言。
上有无心之云出幽谷,下有劲节之竹森寒玉。四邻空地犹几许,容我东西一茅屋。
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