缚草徒然未若贤,绝韦老矣定谁传。
舞雩著我三千子,华表须居五百年。
绑缚的草草率,无法比拟贤人的品德,
绝世的韦编已经逝去,将由谁传承?
舞雩的仪式留下了我的名字,传颂了三千后代,
华表必须屹立五百年之久。
这首诗词表达了作者对自我意义和价值的思考,以及对传承与永恒的渴望。
首先,作者通过对缚草的比喻,暗示了自己平凡普通的存在,相对于那些具有卓越才华和德行的贤人来说,自己的成就显得微不足道。这种自我贬低的态度,反映了作者对于自身的谦逊和自省。
接着,作者提到了绝世的韦编。韦编是古代传统文化中一种重要的记事方法,而绝世的韦编则指的是卓越的才华和智慧。然而,这种卓越的才华在世间已经消逝,不再有人能够继承。这暗示着作者对于传承与发展的担忧与忧虑。
然而,诗的后半部分转折出现了舞雩和华表的意象。舞雩是古代祭祀活动中的一种舞蹈仪式,而华表是古代宫殿或庙宇前的石塔。作者说自己的名字著于舞雩,传颂于后世,这表明了作者希望能够通过自己的努力和才华留下一定的痕迹,为后人所传颂。
最后,作者提到华表需要屹立五百年之久。华表作为一种具象的象征物,代表着坚定不移的意志和永恒的存在。作者希望自己的名字能够像华表一样长久地留存于世,流传百世,具有永恒的价值。
整首诗词通过对于贤人才华和自身渺小的对比,表达了作者对于自我价值和存在意义的思考。作者希望通过自己的努力留下一点痕迹,具有一定的传承性和永恒性。诗词中运用了比喻和象征手法,通过简洁的语言表达了作者内心的复杂情感和思想。
李石。少负才名,既登第,任大学博士,出主石室,就学者如云。蜀学之盛,古今鲜俪。后卒成都,时作山水小笔,风调远俗。卒年七十外。
锁窗寒,近现代,黄侃,
乍暖晴云,初销瑞雪,异花新见。梅英渐少,幽独却增烦惋。
报荒庚园坼素葩,胆瓶位置愁心展。喜嘉名肇锡,侪兰齐玉,小歌芳畹。
凝盼。谁堪换。任翠翠红红,占香琼苑。东风尚早,漫叹江乡来晚。
祇清芬待谁共怜,雨笼露浥幽怀远。更烦他玉佩凌波,共说华年怨。
水调歌头,宋代,沈瀛,
岁月如奔箭,屈指又中秋。去年江上行役,常动故乡愁。容与碧云亭畔,极目江山千里,隐隐是西州。日暮天容敛,鸥雁下汀洲。
回故棹,寻旧里,解客裘。功名前定,时到安得为淹留。幸有青编万轴,且又日长无事,莫恁做闲忧。花下常携酒,明月好登楼。
沁园春(寄竹溪),宋代,刘克庄,
老子衰颓,晚与亲朋,约法三章。有谈除目者,勒回车马,谈时事者,麾出门墙。已挂衣冠,怕言轩冕,犯令先当举罚觞。书尺里,但平安二字,多少深长。
溪翁苦未相忘。我今有双鱼烦寄将。道荒芜羞对,宫中莲烛,昏花难映,阁上藜光。闻庙瑟音,识关睢乱,诗学专门尽不妨。百年后,尚庶几申白,不数韦康。
水龙吟(代寿贾秋壑),宋代,陈著,
蓬莱风月神仙,却来平地为霖雨。乾坤清了,如今多是,退行一步。寸寸归心,轻轩娱侍,竹溪花圃。奈君王眷眷,苍生恋恋,那肯放、钱塘渡。
天也知公此意,问升平、要抽身去。把些夏潦,和些秋哨,轻轻缀住。一转移来,元勋力量,他谁堪付。待汾阳、了却中书,别又商量出处。
南柯子(和谢洪丞相送竹妆_),宋代,赵磻老,
体质娟娟静,花纹细细装。翠筠初得试新忙。睡起鬓云撩乱、趣泉汤。
多病心常捧,新词字带香。管教涂泽到云窗。办下谢君言语、巧如簧。
空山歌,元代,虞集,
高空之山聂公宅,稚川作图才数尺。秋天薄云千仞表,春雨乔林百年物。
忆昔侍郎镇成都,将佐盈庭宾客趋。锦官城外笳鼓发,驷马桥边高盖车。
先庐旧在小东郭,丞相祠前同寂寞。严公同访杜陵家,退之亦到淮西幕。
峨眉嵯峨久不归,江水娱人秋日晖。坐看蓬莱变桑海,自古南城天下稀。
公子亲迎陈氏馆,我初至抚犹弱冠。看君挥翰甚风流,岂想重逢鬓毛换。
君言中间一再来,数见先公胸次开。莺花风雨必求友,水竹园林持酒杯。
嗟予晚岁始能退,宁有文章惊海内。平生不受简书畏,故家高致君应最。
图中山色积翠浓,虽欲舍子将焉从。蜀人相如最能赋,行倚山木歌高空。
和苏子瞻韵为石苍舒题,宋代,刘攽,
长安材豪雄五都,五陵意气谁能除。作人不入游侠窟,寓兴聊从草隶书。
崩崖坏山出众宝,石刻鼎铸周秦馀。江东诸家擅逸气,宜官钟蔡几不如。
腾龙翥凤动光彩,渌池滉漾华芙蕖。石生临书得微妙,神凝意会下笔初。
浓纤巧致若出一,老庖利刃投空虚。人间流传不得辨,锦囊玉轴争贮储。
以兹得名号醉墨,聊取胜事题精庐。岂与西山少年辈,射猎狐兔夸里闾。
杜陵诗仙有祖风,笔洒云雾挥琼琚。我今才薄厌数语,勉力和歌惭起予。
太常李博士史馆孙秘丞相继奉使浙右博士至郡以孙侯诗三章示予且以致意因次韵和酬 其二,宋代,杨亿,
分忧从汉殿,捧诏出萧墙。路入三吴远,舟浮一水长。
诗题石门侧,梦彻斗城傍。清晓见云物,依依认帝乡。
寄王仲彝仲彝留三衢久不归省因又箴之,宋代,高翥,
别君三见雁南飞,梦裹相逢觉又非。
书去不知何日到,人来先问几时归。
正堪镫火亲书卷,莫遣尘埃染客衣。
二老倚门知已久,交情於此亦依依。
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