哲命天年本自贻,若为五福具期颐。
义方端是长生药,安用金丹与玉芝。
哲命天年本自贻,
若为五福具期颐。
义方端是长生药,
安用金丹与玉芝。
作者自称五一是有着智慧和长寿的天赋,他希望五一能拥有五福,实现长寿的愿望。作者认为正直和端庄是实现长寿的良药,而修炼道德和追求精神升华则如同服用金丹和玉芝一样。
这首诗以朴素明快的语言表达了作者对兄弟五一寿诞的喜悦和祝福,同时也借此探讨了人生的意义和修身养性的重要性。诗中使用了一些道家修炼的隐喻,将正直和端庄比喻为长生药,将道德修养和精神追求比喻为金丹和玉芝,把长寿与道德相联系,并暗示了道德的力量可以延年益寿。
诗词表达了作者对兄弟五一的美好祝愿和真诚的关心,传达了一种家庭情感和亲情的价值观。通过将长寿与道德相结合,作者强调了修身养性在人生中的重要性,暗示了只有内在的美德和精神追求才能真正带来长久的幸福和满足。
整首诗字数简短而意蕴丰富,表达了作者对兄弟的深情厚意和对人生意义的思考。在宋代的文化背景下,尊崇道德伦理和追求精神完善是一种主流价值观,这首诗也体现了这种价值观的影响。同时,诗中的隐喻和修辞手法使得更加深远,给读者留下了一些思考和遐想的空间。
廖行之(1137~1189) ,字天民,号省斋,南宋衡州(今湖南省衡阳市)人。孝宗淳熙十一年(1184)进士,调岳州巴陵尉。未数月,以母老归养。告满,改授潭州宁乡主簿,未赴而卒,时淳熙十六年。品行端正,留心经济之学。遗著由其子谦编为《省斋文集》十卷,已佚。
北芒送别王世胄诗五章,魏晋,潘岳,
微微发肤,受之父母。峨峨王侯,中外之首。子亲伊姑,我父惟舅。
昆同瓜瓞,志齐执友。
惟我王侯,风节英茂。执宪中朝,剖符名守。配作此牧,频显烦授。
徐以姻掇,凉疾不就。
桓桓平北,帝之宠弟。彬彬我兄,敦书悦礼。乃降厥资,训戎作楷。
谁谓荼苦,其甘如荠。
忠惟行本,恭惟德基。沈此旧疴,不敢屡辞。命彼仆驾,谓之舆之。
如彼孙子,膑足乘轖。
朱镳既扬,四辔既整。驾言饯行,告辞芒岭。情有迁延,日无馀景。
回辕南翔,心焉北骋。
尤延之检正直庐窗前红木犀一小株盛开,戏呈,宋代,杨万里,
水沉国里御风归,栗玉肌虏不肯肥。
元是金华学仙子,新将柿叶染秋衣。
不应装束追时好,无乃清癯悔昨非。
为妒尤郎得尤物,故将七字恼芳菲。
送张敬甫常薄出守荆门,宋代,赵汝回,
前年匹马辞军幕,今年千骑从天落。座主门生合虎符,棠阴夹路春如昨。
身名贵骤俗所羡,使君夷然心澹泊。父书盈箧本孙吴,师灯一点传伊洛。
莽莽丛榛乱草中,孤松昂昂立冰壑。自古十二取世官,换得青袍发几鹤。
曾因穷达悟乘除,以宠为危不为乐。荆门形势衿喉地,新城突兀壕未凿。
天子忧边复爱民,凿壕还恐妨犁穫。谓君夙抱文武资,须君小试绥怀略。
予闻卫国如卫身,痈疽甚毒肠胃薄。堂堂人物守边州,国中群盗令谁缚。
曹植(192-232),字子建,沛国谯(今安徽省亳州市)人。三国曹魏著名文学家,建安文学代表人物。魏武帝曹操之子,魏文帝曹丕之弟,生前...(详细)
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