共造中郎室,明窗玩好奇。
砚珍镌子石,琴古斲孙枝。
篆鼎飘香远,茶瓯转味迟。
自惭尘土累,清话得移时。
共造中郎室,
明窗玩好奇。
砚珍镌子石,
琴古斲孙枝。
篆鼎飘香远,
茶瓯转味迟。
自惭尘土累,
清话得移时。
诗词意境充满了艺术气息,通过构建美好的场景来表达作者的情感和追求。诗词中提到了共同制造中郎室的情景,明亮的窗户使人充满好奇心。砚台被雕刻得珍贵而精致,琴也是由古人精心制作而成。篆刻的鼎飘散着远方的香气,茶杯中的茶液慢慢转变出迟缓的味道。作者自愧身处尘世之中,但通过这些清雅的话语,他能够得到片刻的安放。
《同张守谒蔡子强观砚论琴偶书》是宋代刘子翚的一首诗词。这首诗以描写共同制造砚台和琴为主题,表达了作者对艺术创作的向往和对清雅生活的追求。
共造中郎室,
明窗玩好奇。
砚珍镌子石,
琴古斲孙枝。
篆鼎飘香远,
茶瓯转味迟。
自惭尘土累,
清话得移时。
诗词意境充满了艺术气息,通过构建美好的场景来表达作者的情感和追求。诗词中提到了共同制造中郎室的情景,明亮的窗户使人充满好奇心。砚台被雕刻得珍贵而精致,琴也是由古人精心制作而成。篆刻的鼎飘散着远方的香气,茶杯中的茶液慢慢转变出迟缓的味道。作者自愧身处尘世之中,但通过这些清雅的话语,他能够得到片刻的安放。
这首诗词通过描绘制造砚台和琴的过程,展现了作者对艺术和美的追求。砚台和琴都是文人雅士所钟爱的艺术品,它们象征着高雅和精致的生活方式。通过描述制作过程中的细节,诗词表达了对精美工艺和古老传统的赞美。篆刻的鼎和茶杯中的茶,都是富有品味和文化内涵的象征物。作者在尘世之中感到自己的平凡和疲惫,但通过这些美好的事物和清雅的言辞,他能够获得片刻的宁静和愉悦。
整首诗词通过描绘琴和砚台的制作过程,以及与之相关的美好事物,表达了作者对美和艺术的向往,同时也反映了他对清雅生活的追求。这种追求和表达方式在宋代文人中较为常见,通过对琴、砚台等物品的描写,诗人能够抒发自己对美好生活的渴望,同时也通过这种表达方式得到一种内心的宁静和满足。
刘子翚(huī)(1101~1147)宋代理学家。字彦冲,一作彦仲,号屏山,又号病翁,学者称屏山先生。建州崇安(今属福建)人,刘韐子,刘子羽弟。以荫补承务郎,通判兴化军,因疾辞归武夷山,专事讲学,邃于《周易》,朱熹尝从其学。著有《屏山集》。
水调歌头,宋代,韩玉,
月里一枝桂,不付等闲人。昔年霄汉,闻道争者尽输君。衣袖天香犹在,风度仙清难老,冰雪莹无尘。赋才三十倍,论寿八千春。
夏庭芝,周室凤,舜郊麟。岂如今日称瑞,皇国再生申。聊借济时霖雨,来种重湖桃李,和气一番新。尚闻虚黄阁,行看秉洪钧。
离亭燕(次韵答廖明略见寄),宋代,黄庭坚,
十载樽前谈笑。天禄故人年少。可是陵沈英俊地,看即锁窗批诏。此处忽相逢,潦倒秃翁同调。
西顾郎官湖渺。事看庾楼人小。短艇绝江空怅望,寄得诗来高妙。梦去倚君傍,胡蝶归来清晓。
宝鼎现(和韵已未元夕),宋代,吴潜,
晚风微动,净扫天际,云裾霞绮。将海外、银蟾推上,相映华灯辉万砌。看舞队、向梅梢然昼,丹焰玲珑玉蕊。渐陆地、金莲吐遍,恰似楼台临水。
老子欢意随人意。引红裙、钗宝钿翠。穿夜市、珠筵玳席,多少吴讴联越吹。绣幕卷、散缤纷香雾。笼定团圆锦里。
认一点、星球挂也,士女桃源洞里。闻说旧日京华,般百戏、灯棚如履。待端门排宴,三五传宣禁侍。愿乐事、这回重见,喜庆新开起。瞻圣主、齐寿南山,势拱东南百二。
昼夜乐(二之二·中吕宫),宋代,柳永,
秀香家住桃花径。算神仙、才堪并。层波细翦明眸,腻玉圆搓素颈。爱把歌喉当筵逞。遏天边,乱云愁凝。言语似娇莺,一声声堪听。
洞房饮散帘帏静。拥香衾、欢心称。金炉麝袅青烟,凤帐烛摇红影。无限狂心乘酒兴。这欢娱、渐入嘉景。犹自怨邻鸡,道秋宵不永。
新竹,唐代,李建勋,
袅袅薰风软,娟娟湛露光。参差仙子仗,迤逦羽林枪。
迥去侵花地,斜来破藓墙。箨干犹抱翠,粉腻若涂装。
径曲茎难数,阴疏叶未长。懒嫌吟客倚,甘畏夏虫伤。
映水如争立,当轩自著行。北亭尊酒兴,还为此君狂。
夏景 炎赫衣流汗,宋代,刘辰翁,
暑绤衣能几,长流汗似痁。惶惶何慄慄,赫赫复炎炎。
安得三庚度,犹如十日兼。坐惊惭背浃,不是泪襟沾。
汤饼何堪试,煎茶可更添。可人娇熨玉,频起立风檐。
水调歌头 其二十三 陈平章即席赋,宋代,刘辰翁,
夜看二星度,高会列群英。苍颜白发乌帽,风入古槐清。
客有羽衣来者,仍是寻常百姓,坐觉孟公惊。且勿多酌我,未厌我狂醒。
金瓯启,银信喜,衮衣新。向来淮浙草木,隐隐有馀声。
闻说井阑沙语,感念石壕村事,倾耳发惊霆。举酒奉公寿,天意厚苍生。
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