俗子如锥利,达士如椎钝。
乘除付造物,多智反自困。
君看庵中翁,漫浪出方寸。
卧听松声老,行触兰芳嫩。
谋身固未快,事过了无恨。
今人岂办此,劝翁惧勿论。
钝庵中的俗子如同锥子一般尖利,而达士则像椎子般迟钝。人们在数学计算、商业交易中付出努力,却因为过于聪明反而陷入自己制造的困境。请您仔细观察庵中的老翁,他漫步其中,心境宽广。他躺下听松树的声音,感受岁月的沧桑;他行走时碰触兰花的芬芳,感受生命的嫩新。他虽然未能实现个人的抱负,但已经超越了对过去事物的埋怨和后悔。现在的人们又怎么可能达到他这样的境界呢?我劝告您,老翁,不要担心而去讨论这些事情。
这首诗以对比揭示了人们过于聪明反而自我困扰的现象。庵中的老翁则以他宽广的心态、对大自然的感悟和对人生的深思,展示了一种超越物质追求和功利思维的境界。诗中的松树和兰花象征着岁月和生命的变迁,通过触摸它们,老翁在寻求内心的安宁与满足。诗人通过对比表达了对现实世界中功利主义和繁忙生活方式的反思,呼吁人们放下过于聪明和功利的心态,从内心寻找真正的快乐和满足。
这首诗词以简洁明快的语言,通过对比和意象的运用,传达了诗人对聪明才智与内心宁静的思考和反思。同时,它也提醒现代人要警惕过度追求功利和世俗成就所带来的困扰,寻求内心的宁静和真正的人生满足。
王灼,字晦叔,号颐堂,四川遂宁人。生卒年不详,据考证可能生于北宋神宗元丰四年(1081年),卒于南宋高宗绍兴三十年(1160年)前后,享年约八十岁。据有关史料记载,其著作现存《颐堂先生文集》和《碧鸡漫志》各五卷,《颐堂词》和《糖霜谱》各一卷,另有佚文十二篇。其成就巨大,被后人誉为宋代著名的科学家、文学家、音乐家。王灼的著述涉及诸多领域,在我国文学、音乐、戏曲和科技史上占有一定的地位
月下笛,清代,张尔田,
太液澄波,愁红换了,败荷零露。凉蝉起舞。自窥人,耿无语。
看花长记经游地,但衰泪、风前几缕。怅哀鸿唳角,天涯残梦,旷望何许。
沙路。空延伫。甚落尽江枫,便成羁旅。残春社燕,为谁花底来去。
砧声一夕催离别,奈凭到、危阑最苦。酒醒后,又乱山,遮断不见愁处。
多丽,宋代,高登,
人间世,偶然攘臂来游。何须恁、乾坤角抵,又成冷笑俳优。且宽心、待他天命,谩鼓舌、夸吾人谋。李广不侯,刘蕡未第,千年公论合谁羞。往矣瓦飘无意,甑堕懒回头。真堪笑,直钩论议,圆枘机筹。
幸斯道、元无得丧,壮心岂有沈浮。好温存、困中节概,莫冷落、穷里风流。酒滴真珠,饭钞云子,醉饱卧信缘休。归去也,幅巾谈笑,卒岁且优游。循环事,亡羊须在,失马何忧。
喜朝天(绮霞阁即踏莎行),宋代,曹冠,
绣水雕栏,绮霞邃宇。薰风飒至清无暑。花间休唱遏云歌,枝头且听娇莺语。
景物撩人,悠然得句。深杯戏把纹楸赌。胸中邱壑自生凉,何须泉石寻佳趣。
初夏遇休日园中闲赋,宋代,陆游,
青山围女墙,细草满球场。
虚檐摇水影,曲槛吹苹香。
房栊寂无人,双燕说晓凉。
赐休无公事,萧散寄一床。
久苦吏役拘,更知闲味长。
桑空茧缀簇,陂满稻吐秧。
良时动人怀,东望一慨慷。
宁当恋微禄,如鼠死太仓!
六月二十四日病起,喜雨闻莺,与大儿议秋凉,宋代,杨万里,
暑气朝来扫地空,南风毕竟让西风。
秋生楚尾吴头外,凉杀天涯地角中。
万叠山连千涧水,双行缠伴一郫筒。
初程道是穷忙著,且宿东山东复东。
跋尤延之左司所藏光尧御书歌,宋代,杨万里,
鸾台长史老野僧,月前病鹤霜後蝇。
文书海里衮不了,黑花乱发双眼晴。
故人同舍尤太史,敲门未揖心先喜。
袖中倾下十解珠,五色光芒射窗儿。
自言天风来帝旁,拾得复古殿中云一张。
向来太上坐朝罢,胜日光风花柳暇。
浣花仄理冰云容,宣城鸡距针芒锋。
天颜有喜聊小试,西京书目供游戏。
韩彭卫霍欣挂名,舒向卿云感书字。
汉廷多少失意人,九京寸恨不作尘。
一朝翻入圣笔底,昭回之光唤渠起。
小臣滥巾缝掖行,手抄孝经不彻章。
何曾下笔写史汉,再拜恭览汗透裳。
太史结庐伴鸥鹭,鍚山山下荆溪渡。
红光紫气上烛天,个是深藏宝书处。
瑶台月 自咏,元代,丘处机,
平生懒堕。只赢得、无忧一枕高卧。蓬头垢面,不管形骸摧挫。任三光、日夜奔驰,放四大、林泉担荷。深溪畔,幽岩左。青山拥,白云锁。灾祸。雷轰电掣,无由近我。日午起行了还坐。把旧习般般打破。清闲处,唯有这些儿个。倦贪心、乐受贫穷,爱恣意、慵兴烟火。粮无贮,丹无货。萧然唱,洒然和。堪可。神仙未了,优游且过。
建炎丞相成国吕忠穆公退老堂 其二,宋代,赵思诚,
经济奇谋有祖风,渭川卜猎旧非熊。风云遇会千龄运,社稷扶倾万世功。
偃息郊园酬雅志,咨询庙算简清衷。更须整顿乾坤了,绿野归来效晋公。
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